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道家类 》 小说老子 Fiction I 》
第23节：善建者不拔
陈村 Chen Cun
善建者不拔
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于邦，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
《老子·第五十四章》
玄一和抱朴行在船上。两岸的农舍与集镇依次走过，道观和佛寺点缀其间。花红柳绿，莺歌燕舞，一派和平景象。
抱朴在自言自语，说："这就是天下万物，这就是道所生的。" 玄一朝他一笑，还是看景。 抱朴问："对于一个家或一个国家，是不是有不一样的道呢?"
玄一说："不是。"
抱朴说："玄一，你能说说，有道的统治者是什么样的 吗?"
玄一说："是善于建功立业的人，他坚韧不拔。是善于守住江山的人，他不会失魂落魄。其子孙，会永远祭祀他们。"
抱朴说："那是应该的。"
玄一重去看景，河上罩着一层薄雾，景色不甚分明，却朦胧得有趣。正要感叹，不料抱朴又发问了。
抱朴问："统治者的道，和其他人的道，真是一样的道吗?"
玄一收住神，说："是的。用道来修身，他的德就能成真。用道来安家，他的德才会充裕。用道来管辖乡，他的德才能长久。用道来治理国家，他的德就会昌盛。用道来修天下，他的德就会遍及天下。同样的道，会有同样的善果。"
抱朴说："你说得有理。但我怎么能判断是不是有道呢?"
玄一说："你通过家庭观察家庭，通过乡里观察乡里，通过国家观察国家，通过天下观察天下。我为什么知道天下的所以然呢，用的就是这些方法。"
抱朴不再问了。他坐上船头，看那沿途的家，乡，邦，看天下。
含德之厚
含德之厚，比于赤子。毒虫不螯，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而睃作，精之至也。终日号而不嘎，和之至也。知和日常。知常日明。益生日祥。心使气日强。物状则老，是谓不道，不道早已。
《老子·第五十五章》
抱朴将邻居家的小儿抱回家来玩玩。那小儿尚未学会说话，却神气十足，双手握拳，左顾右盼，旁若无人。
玄一见了称赞道："含德深厚的人，就像这无知无欲的婴儿，毒虫和凶猛的禽兽都不能伤害他。"
抱朴将小儿放在床上，伸手引他，小儿抓住抱朴的手指不放，要将手指拖到嘴边。
抱朴说："别看他筋骨柔嫩，握着东西却很牢呢，拉人也有力气。"
玄一指着小儿的生殖器，说："你看这里，还要精神呢!"
抱朴见小儿的小鸡翘然而立，大奇，问："玄一，这是怎么会的呢?"
玄一说："小小孩子，自然不懂男女交合之道，此物勃起，乃是精气旺盛非常，不得不如此罢了。婴儿终日哭叫而嗓子不哑，那是元气非常淳和的缘故。你我成年人是万万办不到的。"
抱朴说："既然如此，人何苦要长大呢?"
玄一说："人，不得不长。人长大了，就要懂得阴阳和合之理，也就是懂得了常道。懂得了常道，人就能明了事理。不贪图生活的享乐，不勉强自己，不意气用事。意气用事，那是灾祸。"
正说着，小订在床上两腿一紧，撒出尿来。抱朴急急将他拎起。
抱朴说："小儿小儿快快长，长大就不尿床。"
玄一说："人生一世，草木一秋。万物壮大了就要衰老。"
抱朴问："就没有躲过去的办法吗?"
玄一说："这是无可避免的。不看到这一层而要求一直强壮，是不合道的。不符合道，就会早早灭亡。"
小儿呆呆地看着玄一，忽然哇地哭了起来，哭声十分响亮，肚子前挺，双手乱舞。抱朴手足无措，只好将他送了回去。
知者不言
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏。不可得而利，不可得而害。不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
《老子．第五十六章》
抱朴近来谦逊有礼。
一日，抱朴庄重地走到玄一的面前，在玄一的对面正襟危坐，恭敬地请玄一指正。
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玄一想了想，说："要是找你的病，这一向，你的话是否稍多了?"
抱朴问："话多是不好的吗?"
玄一说："不好。你听说吗，智慧的人不夸夸其谈，夸夸其谈的人不聪明。"
抱朴说："那好，抱朴将嘴巴闭上就是了."
玄一说："仅仅闭上嘴巴是不够的。如果你真的遵从道的指示，就不仅要塞住嘴巴，还要闭上眼睛。"
抱朴神情肃然地说："玄一，我是正经问道，你不能玩笑。"
玄一说："不是玩笑。圣人说，塞住嘴巴，闭上眼睛，挫其锋芒，解释纷扰，遮蔽光芒，将自己混同于尘俗，这就叫玄同。"
抱朴说："抱朴不懂玄同。可是，这样的闭目塞听的生活还有什么意趣呢?"
玄一说："在我们以功利之心来看，确实找不到什么意趣。然而，等到你做到了这些，你将领悟它的意趣。"
抱朴问："人们会怎样看待这样的玄同分子呢?"
玄一说："对身处玄同的人，人们既不可能亲近他，也不可能疏远他。既不可能有利于他，也不可能有害于他。既不可能以他为贵，也不可能以他为贱。所以，天下以此为贵。"
抱朴嘟嚷着说："抱朴还要想一想，是否做这样的人。"
玄一说："那就顺其自然吧。"
以正治国
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫。民多利器，国家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
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| 第1节：道可道非常道 | 第2节：不尚贤 | 第3节：谷神不死 | 第4节：持而盈之 | | 第5节：三十辐 | 第6节：宠辱若惊 | 第7节：古之善为道者 | 第8节：太上 | | 第9节：唯之与阿 | 第10节：曲则全 | 第11节：企者不立 | 第12节：善行无辙迹 | | 第13节：将欲取天下而为之 | 第14节：兵者不祥之器 | 第15节：大德汜兮 | 第16节：道常无为 | | 第17节：上德不德 | 第18节：上士闻道 | 第19节：天下之至柔 | 第20节：天下有道 | | 第21节：圣人无常心 | 第22节：道生之 | 第23节：善建者不拔 | |
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