散文集 》 王曉峰博客文集：文化@私生活   》 第23節：王朔："飛"越瘋人院(3)      王曉峰 Wang Xiaofeng

　　中國是改革開放後重新出現毒品的，經過這20來年的"努力"，應該有毒品文化了，出現王朔這樣的小說也屬於正常。將來，可能會出現更多的類似文藝作品--小說、電影、音樂、美術。當我們在把這一現象放在一個歷史時期去看，會發現王朔今天的夢囈仍是明天的經典。甚至，一種新的"迷幻派"創作會成為潮流，因為這樣的幻滅感很酷。不用懷疑王朔的才華問題，更不用把他當成一個瘋子。你覺得他瘋了？在他眼裏，這個世界纔是個瘋人院。面對公衆，他永遠表現出他的另一面。所有照着王朔說的話去理解的人，都中了他的圈套，然後他孤獨地飛了，這是一個他永遠樂此不疲的遊戲。
　　[四]
　　王朔近些年在傢裏研究佛教，《我的千歲寒》取自《六祖壇經》，而且他還把《金剛經》的部分內容翻譯成北京話。照理說，他對佛的感悟已經超過常人了，至少看透了很多東西，應該超然了。可是他這次復出，像從圈裏放出來的一頭公牛，見誰頂誰。表面上看，他並沒有從佛祖真經中悟出什麽道道來。但是從文字中看，似乎他又體驗到了某種生命的真諦。藥物把他分割成兩個世界，他穿行在這兩個世界之間，有時火焰，有時海水，時而像一隻乖貓，時而像一頭髮狂的獵豹。本來人們就對他捉摸不定，藥物讓王朔變得更加誇張，真真假假，虛虛實實。
　　袁越在他那本《來自民間的叛逆》裏有一段描述："許多早年的LSD 鼓吹者們都紛紛轉嚮宗教領域。其中最有名的大概要算是理查德·阿爾珀特。這位當年和利裏一起在哈佛大學搞LSD研究的學者後來一個人跑到了印度，在經歷了一連串奇妙的歷險之後他竟然走到了中印交界處的喜馬拉雅山脈，並在那裏遇到了一位高僧。為了考驗一下這位高僧的修為，阿爾珀特偷偷給他服用了高出常用劑量幾十倍的LSD，結果這位高僧居然一點特殊感覺都沒有。阿爾珀特衹有得出這樣的結論：此人一直就是處於'高'的狀態！經過此番比武，阿爾珀特俯首稱臣，拜高僧為師，自己改名為巴巴·朗姆·達斯［Baba Ram Dass］，回國後寫了一本書，宣傳從這位高僧那裏學來的打坐冥想理論，在'後嬉皮士'當中影響極大。" 60年代對毒品體驗的很多嬉皮士，後來都到印度之類的地方去感受神秘文化，因為毒品給他們打開了一道神秘之門，當他們回到現實中，發現毒品帶給他們的超現實體驗並不存在，而東方的宗教、神秘主義之類的東西倒是跟毒品作用下的幻覺相似，所以紛紛到東方體驗-- 為他們找到了藥物與宗教的相同之處。



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第1節：序第2節：惡之花開(1)第3節：惡之花開(2)
第4節：惡之花開(3)第5節：想變成人的貓第6節：從無知者無畏到物質者無所謂(1)
第7節：從無知者無畏到物質者無所謂(2)第8節：從無知者無畏到物質者無所謂(3)第9節：從無知者無畏到物質者無所謂(4)
第10節：北京到底有沒有文化？(1)第11節：北京到底有沒有文化？(2)第12節：星巴剋與認同文化(1)
第13節：星巴剋與認同文化(2)第14節：星巴剋與認同文化(3)第15節：沒有性生活的雞(1)
第16節：沒有性生活的雞(2)第17節：開頭與結尾第18節：把韓寒拉出去斃了
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第22節：王朔："飛"越瘋人院(2)第23節：王朔："飛"越瘋人院(3)第24節：王朔："飛"越瘋人院(4)
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