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释家类 》 包容的智慧 》
第23節：包容的智慧(23)
劉長樂 Liu Changle
星雲大師 Xing Yundashi
其實美國的強勢文化也有消解、共融的趨勢，比如奧斯卡評出華語電影《臥虎藏竜》為最佳影片；姚明已成為NBA的主力，被中美兩國民衆所津津樂道。尊重、體諒與包容，是文化繼續傳承與交流的三弦琴，用這琴才能彈奏出全新的樂章。
人類文明的多樣性、多元化走勢，正像各個大陸板塊上孕育不同文明的水係：密西西比河、尼羅河、多瑙河、恆河、黃河，最終是百川歸海，九九歸一。同樣，東西方文化終將融會貫通，你中有我，我中有你；東西方社會進步的路徑，也將是殊途同歸，長安羅馬，大道相通。
佛教自創教以來，就有一套獨特的管理學，主要以自我發心、自我約束、自我覺察為原則。可以說具"世間解"的佛陀，本身就是一個高明、一流的管理專傢。我覺得管理不是命令，不是指示，不是權威；管理要懂得尊重、包容、平等、立場互換，要讓人心甘情願，給人信心，讓人歡喜跟隨，這纔是最高明的人事管理。
過去聽過一則"剩菜的故事"，一個母親為了家庭、兒女，一輩子甘心情願地吃剩菜，這就是一種"感動"的管理。感動的管理，不是用規矩來要求人，而是要懂得尊重、包容、平等，彼此立場互換，要讓人"感動"後心甘情願地發心奉獻，所以感動的管理不是命令、指示、權威，而是要讓人自動自發，是一種"無為而治"。
在現代社會分工日趨細密的當下，我們的思想和心胸正在承受被分割、被壓縮的睏窘，而由此所導致的後果就是，我們的視野越來越狹窄，我們的經驗越來越局促，我們對勝利的解讀越來越扭麯。而且，物極必反，強烈的壓迫感總是要找到反抗的出口。於是，本位主義、民族主義的情緒就會日趨強烈。
佛也說，無念念即正，有念念成邪。當我們偏執於某個念頭的時候，事情一定會嚮相反的方向發展。而所謂的"無念"，也就是孔子所講的"思無邪"。能夠"思無邪"，才能"住煩惱而不亂"，才能夠無欲而剛，才能夠真正獲得別人的尊敬。
在跨文化的交流中，文化衝突像河流一樣浪花翻捲，無始無終。從這個意義上說，近些年來被炒得沸沸揚揚的"文明衝突論"，並不是什麽新的創見。但是，衝突是短暫的，交融是永遠的。當衝突到來的時候，如何化劇烈為平和，化對立為共存，化恐懼為自信，化抗拒為接納，是文化衝突各方在交往中應該尋找的最佳道路。
在佛教和中國文化的融合過程中，我們看到了二者的包容性。儘管佛教在傳播經典的過程中遇到過很多文化衝突甚至迫害，但最後還是依靠自身的更新能力流傳了下來。
中國獨特的"和"文化在當代世界格局中，顯出了特殊的意義。孔子說："君子和而不同，小人同而不和。"和，就是陰與陽對立統一，渾然一體，是中和適中，是和解和平，是善意包容，是坦誠和秩序。由此，我也嘗試着提出華人傳媒發展趨勢的三個關鍵詞：到達、超越、聯合，用以共勉與自勉。
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