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哲学思考 》 趙林談文明衝突與文化演進 》
希臘悲劇與命運主題(1)
趙林 Zhao Lin
下面我再給大傢講講悲劇。悲劇和神話傳說是不可分開的。如剛纔所說，從血緣關係上看，傳說和悲劇的主角都是英雄，而英雄都是人神結合的産物。又如我們剛剛由宙斯而引出了大海女神忒提斯，她和凡人珀琉斯結合生了一位英雄阿喀琉斯。可見，悲劇與神話也是密不可分的。希臘的悲劇我覺得是很美的，而且從某種意義上，希臘悲劇所藴涵的深刻意義甚至超過了近代悲劇。我總是喜歡這樣說：“最質樸的往往也是最深刻的。”其實我們人生最復雜、最難解的問題恰恰是我們童年時代用幼稚的口吻提出的問題，那纔是最深刻的，有些也是永遠都無法解决的問題。例如關於生死的問題，人到底是什麽的問題，諸如此類，都是我們終其一生也無法給出確定性答案的問題。同樣，希臘悲劇雖然出現得很早，但它所藴涵的深刻意義卻超過了近代悲劇。當然我要加上一句，它是以樸素的、非自覺的方式來表現這些深刻意義的。希臘人自己都不知道這裏面有這麽深刻的含義，就像一個兒童不知道他自己提出的問題有多深刻一樣。衹有幾十年過去了，你纔發現當初那些問題是最深刻的。希臘悲劇就是這樣。為了說明希臘悲劇這種深刻的意藴，我首先給大傢講一講悲劇故事。希臘有三位著名的悲劇傢，埃斯庫羅斯、索福剋勒斯和歐底庇得斯，他們都寫了一些寓意深刻的悲劇。現在我們就來講一講這些悲劇發生的背景以及具體內容。
希臘悲劇有個特點，那就是它往往反映了一個傢族的悲劇。當然希臘悲劇和希臘神話一樣，裏面的支配者都是命運。因此，希臘悲劇通常又叫命運悲劇。而近代的悲劇則叫道德悲劇，是好人和壞人的鬥爭，而不是人與命運的衝突。希臘悲劇表現了一些傢族的苦難和興衰，用亞裏士多德和馬剋思的觀點來說，希臘悲劇恰恰反映了一個劇烈變化的時代中一些古老傢族的沒落，以及新興傢族的崛起。人們對此感到惶惑不解，於是就用一種悲劇的形式把它表現出來。其實悲劇背後的根源就是社會的劇變。大傢知道，在希臘城邦崛起之前，還有一個邁錫尼文明。邁錫尼文明在公元前1100年左右被一批來自北方的遊牧民族多利亞人摧毀後，希臘就進入了長達三百多年的黑暗時代。直到公元前8世紀纔有一個嶄新的希臘城邦文明開始崛起。而我們講的希臘悲劇就是指希臘城邦時期的故事。所以，在經過了社會的大動蕩後，人們對很多傢族的興衰感到惶惑不解，於是這樣的思想就反映到了希臘悲劇中。這就是總的背景，下面我就給大傢講三個著名的悲劇故事。
第一個故事講伯羅奔尼撒傢族。大傢知道希臘有一塊大平原，叫伯羅奔尼撒平原，平原上有兩個大的城邦：邁錫尼和斯巴達。斯巴達人就是勇敢軍人的象徵，大傢可能知道在希波戰爭中，斯巴達國王李奧尼達帶領三百斯巴達勇士在溫泉關抵抗了號稱一百萬大軍的波斯人，最後全部壯烈犧牲。而邁錫尼呢，大傢可能知道，在希臘城邦崛起前，曾經有過一個邁錫尼文明，或者大傢可以看到，《特洛伊》影片中希臘聯軍的一位統帥阿伽門農，他就是邁錫尼的國王。邁錫尼是當時希臘最大的城邦，實際上當時的希臘可以理解為一種進入文明之前的軍事同盟製。伯羅奔尼撒傢族的故事非常錯綜復雜。這個傢族最早的一代人叫坦塔羅斯，他是一位神和凡人結合所生的。由於他有一半神的血統，而且聰明伶俐，神特別喜歡他，就允許他住在奧林匹斯山上，可以參加神的宴會，享受這種殊榮。於是坦塔羅斯就驕傲起來了，他數次地捉弄宙斯（一說是阿波羅），但這些雕蟲小技都被神看破，據說阿波羅就懲罰了他。其中有一件事他想瞞住神靈卻瞞不住，就是他把自己的兒子珀羅普斯殺了做成肉泥送給神，看神能否看出來。這其實是原始人一種“殺子獻祭”的風俗。結果神看出來了，說懲罰他去受一種苦役。在古希臘曾有兩位凡人由於得罪神而受過苦役：一位是西西弗斯，得罪了阿波羅，於是被罰每天推石頭上山，石頭推到山頂就滾落下來，於是再重新嚮上推，就日復一日地幹這種事。法國荒誕派作傢加繆就曾經寫過關於西西弗斯的故事。另一位就是坦塔羅斯。他被神捆綁在河中，當他口渴低頭想喝水時，水面就下降，因此他永遠喝不到水。坦塔羅斯受懲罰後，他的王國無人管理。於是神又令其兒子珀羅普斯復活，並使其成為統治者。但珀羅普斯也犯了個錯誤，他看上了鄰國國王美麗的女兒，並覬覦着鄰國肥沃的土地。於是他就找到神的使者赫耳墨斯的兒子說：“你如果幫我取得鄰國的土地並讓我娶到國王的女兒，我將把國土的一半分給你。”於是，赫耳墨斯的兒子就幫他達成心願。但珀羅普斯卻沒有履行諾言，還把赫耳墨斯的兒子從高山上推到大海裏。這樣，神靈的詛咒就降到了這個傢族身上，這個傢族的命運就非常悲慘了。珀羅普斯生了三個孩子：阿特柔斯、堤厄斯忒斯、希波剋律亞。珀羅普斯死後，阿特柔斯和堤厄斯忒斯就為爭奪伯羅奔尼撒的統治權而發生了矛盾，這中間就出現了殺親、亂倫等可怕的事情。例如阿特柔斯把堤厄斯忒斯的兒子殺了並做成肉醬給提厄斯忒斯吃，堤厄斯忒斯非常憤怒，刺殺阿特柔斯，沒有成功，衹好逃亡在外。後來，阿特柔斯後悔了，就去尋找自己的同胞弟弟。途中又邂逅了一位女子珀羅庇亞並一見鐘情，娶其為王後，而這位女子就是自己的親侄女。更為糟糕的是，這位女子在與阿特柔斯結婚之前，曾無意間和一位男人親近過，這位男子就是她的父親堤厄斯忒斯。後來，珀羅庇亞生下了實際上是她和她父親亂倫結果的兒子埃癸斯忒斯，她以為這孩子是自己與阿特柔斯所生。許多年以後，阿特柔斯又派長大了的埃癸斯忒斯去刺殺堤厄斯忒斯，即他的生身父親。機緣巧合下，埃癸斯忒斯終於得知真相：他的真正父親不是阿特柔斯，而是堤厄斯忒斯，而堤厄斯忒斯同時也就是他的爺爺。於是，珀羅庇亞羞愧難當，自殺而死，埃癸斯忒斯則與堤厄斯忒斯一起殺了阿特柔斯，奪取了他的國傢。但是阿特柔斯還有兩個親生兒子，這兩個兒子可是非常有名，一個就是《特洛伊》中的阿伽門農，另一個是後來的斯巴達國王墨涅拉俄斯，他的妻子就是全希臘最美的女子海倫。就是因為海倫被特洛伊的王子帕裏斯誘拐，她丈夫和阿伽門農纔組織了希臘聯軍，浩浩蕩蕩打到了小亞細亞，開始了十年艱苦卓絶的戰鬥。這兩個兄弟可不是好惹的，所以當他們父親被謀害後，兄弟倆就聯手把堤厄斯忒斯殺了，趕走了埃癸斯忒斯。於是兄弟倆共同統治伯羅奔尼撒，一個統治邁錫尼，一個統治斯巴達。由此可見，在這個傢族中充滿了兄弟相殘、手足相侵、亂倫殺親之類的故事，這就是命運所致。
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