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小说评论 》 品三國下 》
殊途同歸(1)
易中天 Yi Zhongtian
孫權與士族、名士的矛盾衝突，在曹操、劉備、諸葛亮那裏同樣存在。因為魏、蜀、吳三國，都是由非士族出身的人建立的。他們也無意建立一個士族地主階級的政權。這就决定了他們的建國之路不會平坦，也决定了他們的政權終將滅亡。那麽，他們的道路有什麽相同與不同，魏、蜀、吳三傢又為什麽會同歸於晉呢？
上一集我們講了孫權與士族、名士的矛盾衝突。這其實也是曹操、劉備、諸葛亮他們遇到的共同問題。曹操殺邊讓、殺孔融、殺崔琰、殺楊修，劉備殺張裕，諸葛亮殺彭羕、廢來敏、廢廖立，都是這一矛盾衝突的表現。那麽，曹操、孫權、劉備、諸葛亮，為什麽都與士族或者名士有矛盾、有衝突呢？
要說清這個問題，就得先說清楚什麽是士族。
士族，就是世代做官的傢族。一個傢族，怎麽可能代代都做官呢？因為那時做官不容易。範文瀾先生的《中國通史》說，在漢代，一個人要想通過正規途徑做官，必須具備三個條件。第一，必須是士人；第二，必須通曉經學；第三，必須被舉為孝廉。孝廉就是孝子廉士，這是德的要求。通曉經學也叫明經，這是纔的要求。必須是士人，則是身份的要求。士在周代，原本是最低一級的貴族。到了漢代，則變成了最高一級的平民。平民又分四種，即士農工商。士，就是士民；農，就是農民；工，就是工民；商，就是商民。農民務農，工民做工，商民經商，士民讀書。士以讀書為業，其實也就是從事腦力勞動。換句話說，士，就是“腦力勞動者”，即“勞心者”。勞心者治人，勞力者治於人。所以士農工商，士的地位最高，商的地位最低，他們甚至無權做官。
這樣一說誰都明白，當時能夠達到這三個標準的人還真不多。別的不說，光是通曉經學就很難，因為不是所有的人都有書讀，都讀得起。如果還要求什麽都不做，專門衹讀書，那就更難。因此，衹有那些有書讀，讀得起，讀得進，讀得好，而且並無其他職業（農工商）的讀書人，纔可能做官。做官必須讀書，讀書為了做官，讀書與做官就變成了一件事，變成了職業。一個傢族，如果以讀書做官為職業，就叫“士族”。如果世代讀書做官，就叫“世族”。但是，以讀書為業的，差不多也都世代為官。所以，“士族”即“世族”。
由此可見，所謂“士族”，就是由於世代讀書做官，而從平民階級中分化、産生出來的特殊階層。他們的特殊性表現在三個方面，即壟斷仕途，控製輿論，變成豪強。士族為什麽能壟斷仕途呢？因為一個人既然是有條件讀書的，又做了官，他們的子孫後代自然也比別人更有條件讀書，更有條件做官。即便讀書人多起來了，祖輩、父輩做過官的人，同別的讀書人競爭，總要容易些。這樣一來，就會出現一個現象，就是做官的人，世世代代都做官，甚至都做高官，比如“四世三公”的袁傢就是。這樣一來，做官的名額就有可能被若幹傢族壟斷，或者壟斷某些官職。這是第一個原因。
第二，一個人做了官，就有了推薦權，可以推薦別人做官。推薦什麽人呢？兩種人。一種是自己人，還有一種是社會地位較低的讀書人。這些人做官機會較少，一旦被推薦，一般都會感恩報恩，甚至與推薦人在政治上發生從屬關係，情感上發生父子關係，成為他們的“非血緣關係傢族成員”。一個人，官越大，推薦權就越大；做官的時間越長，使用推薦權的機會也就越多；如果世代做大官，就會形成“門生故吏遍天下”的局面。這些“門生故吏”也可以推薦別人做官。但他們既然是某某傢族的“門生故吏”，那麽，他們在行使推薦權的時候，當然要看這些傢族的眼色，或者貢獻若幹名額作為報恩。因此，一個傢族的“門生故吏”越多，他們掌握的推薦權也就越多。時間長了，也就壟斷了做官權。
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【选集】話說三國 |
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| 內容簡介 | 非常君臣(1) | 非常君臣(2) | 非常君臣(3) | 非常君臣(4) | 非常君臣(5) | | 非常君臣(6) | 難容水火(1) | 難容水火(2) | 難容水火(3) | 難容水火(4) | 難容水火(5) | | 難容水火(6) | 難容水火(7) | 無力回天(1) | 無力回天(2) | 無力回天(3) | 無力回天(4) | | 無力回天(5) | 無力回天(6) | 無力回天(7) | 殊途同歸(1) | 殊途同歸(2) | 殊途同歸(3) | |
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