圣经类 》 耶穌的真實王朝   》 第22節：第1章 必有童女懷孕生子(4)      詹姆斯·泰伯 詹姆斯泰伯

　　拿撒勒的麻煩：馬利亞未婚先孕
　　馬利亞懷孕的事在拿撒勒會引起什麽樣的議論，是不難想象的。這豈止是"有人講閑話"而已。馬利亞與約瑟這兩個家庭都是有名望的。9那時候的住戶住宅靠得很近，已婚嫁的子女往往住在父母傢裏擴建的廂房裏，與父母共享一個院子。村子裏的生活是高度相互依存的，經濟上與社會上皆然。這是我初訪"拿撒勒村"就明確體會到的事實。那一次，考古者正在現今的拿撒勒市一個遺址上重建起一個正宗公元1世紀的猶太村子。訪客可以走入一傢傢住戶的小房間，走在住戶共享的天井院子和狹窄的街道上，感受難免牽扯在一起的生活的各個方面。昔時的拿撒勒是藏不住多少秘密的。
　　約瑟面臨了一般訂婚男子想也不敢想的事。他和馬利亞訂了婚，兩傢議定要結為親傢了，"已經許配"他的女子還沒過門就"懷了孕"。（《太》1：18）按《馬太》，是約瑟發現馬利亞有身孕了，於是决定取消婚約，但衹暗中休了未婚妻，不想羞辱她。也許他打算幫她到外地去把孩子偷偷生下來，不過《聖經》上沒說。約瑟確知自己並不是孩子的父親。總之，馬利亞匆匆離開了拿撒勒，可能是約瑟幫忙安排的，也可能不是。她往南來到小村安基連（Ein Kerem），位於耶路撒冷以西6.4公裏的猶太省山區。馬利亞在這裏待了3個月，和年長的親戚──伊利莎白與撒迦利亞夫妻──住在一起（《路》1：39）。這時伊利莎白也正懷有6個月的身孕，後來生下的便是施洗者約翰。馬利亞與伊利莎白是什麽親戚關係，我們不得而知。可能是堂表姐妹或是姑侄關係，反正是相當近的關係。所以，耶穌和施洗者約翰的關係應該也很親近。
　　按《路加》，是因為羅馬稅製的人口普查要所有人報名上册，馬利亞纔選擇在伯利恆分娩的。伯利恆在猶太地的耶路撒冷城外，是在南方，拿撒勒是在北邊的加利利，兩地相隔大約3天的路程。《路加》說，約瑟和馬利亞到來時的伯利恆擠滿了人，客店裏沒有地方，所以衹好在馬廄間安身，耶穌便是在這裏降生。昔時的住屋旁常有這種直接鑿開岩壁形成的"馬廄"，傢養的牲畜可以在岩石下面鑿出的空間中蔽身。因為《路加》說此時馬利亞仍是約瑟"所聘之妻"，並未成婚，我們不知道婚禮是什麽時候舉行的，但必然是在分娩之後（《路》2：5）。《路》下文雖說耶穌是"約瑟的兒子"，但顯然並不認為約瑟是耶穌之父。字裏行間表示，約瑟和馬利亞結婚之後，約瑟就成為耶穌的合法養父（《路》4：22）。《馬太》衹說約瑟"把妻子娶過來"，卻沒有說是什麽時候娶的。但是添了重要的一筆：二人同房是在兒子生下來以後的事（《太》1：25）。10這和《路加》暗示婚禮在耶穌降生以後纔舉行是相符的。按猶太文化，有了"同房"行為纔算是完婚。11

　　　　薛绚　編譯



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