两性生活 》 男女鱼水之欢 情爱经典作品：两性生活史   》 第22节：亚洲式情欲(2)      史蒂芬·贝利 Stephen Bayley

第22节：亚洲式情欲(2)
　　每一位妻子都有要求丈夫满足她的肉欲的权利。印度人的服装，不管是男性服装还是女性服装，虽然中规中矩，却不固定，很容易解开，很容易让你亲近肌肤。有一次，一个印度文化历史学家向我解释，纱丽①和宽松女套装过去是为了方便年轻的夫妇午休时在田间做爱，而不需要宽衣解带。在苏士比拍卖行2001年5月的目录中，来自波斯的清漆笔盒恰好就捕抓到了这一点。笔盒上一对情侣明显穿戴整齐，在森林中的一块地毯上紧紧地交融在一起。图中的她看起来比他更主动、更坚定；而他则充分享受他的好运。两个乐师在为他们奏乐，女仆在为他们斟酒。即使让你窥觑到他们的这种野合，他们的衣服就像一道墙，把你拒之门外，挡住了你好奇的眼光，让你看不到他们之间的亲昵。正是这种既奉献而又有所保留、奔放却也含蓄的游戏，使他们感到刺激、兴奋。
　　虽然纱丽上衣被裁剪成一层仅仅能遮住双乳的薄纱，但是纱丽终究是把这种快乐遮盖了。其实，几千年来，印度的妇女一直展示着她们经过装饰的腹部。当然，她们仍然用薄薄的衣物遮盖着，若隐若现。而现在的女歌星已经使裸露的腹部变得粗俗。北印度的歌曲和乌尔都的诗歌沉醉于描写激情和激情带来的毁灭。我妈妈最喜欢的歌是一首取笑新娘身上红印痕和初夜之后容光焕发的歌。这些风俗习惯，长久以来对印度次大陆和中东地区人们的性关系和性幻想产生深远的影响。
　　目前，具有强大冲击力的商业化的性活动正在席卷全球，也在摧毁一些亚洲国家曾经精心呵护的性习俗。电视上播放的午夜艳情片正好款待午夜回家的家伙，他们灌满了啤酒，跌跌撞撞摸回家，想找人玩乐，又找不着。有着高雅品味和传统的人在粗俗、虚拟的性行为面前有点张皇无措。
　　这就是我们所处的位置。我们既是现代性革命的一部分，又不是它的一部分。比起很多西方人，我们对性爱更有见识、更坦然。然而，我们仍然无法、也没有准备加入到今天的这种满足性欲的争夺战中。



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【资料来源】中国友谊出版公司
第1节：身体和心灵：性与宗教(1)第2节：身体和心灵：性与宗教(2)第3节：诸神的性生活(1)
第4节：诸神的性生活(2)第5节：古代生活器具中的交欢场面第6节：古代中国的性生活手册(1)
第7节：古代中国的性生活手册(2)第8节：古代中国的性生活手册(3)第9节：印度《爱经》(1)
第10节：印度《爱经》(2)第11节：印度《爱经》(3)第12节：性和《圣经》(1)
第13节：性和《圣经》(2)第14节：性和《圣经》(3)第15节：《雅歌》：一首性爱长诗(1)
第16节：《雅歌》：一首性爱长诗(2)第17节：性行为与情感(1)第18节：性行为与情感(2)
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