新狂人日記
舊時文人，對書信和日記這兩種體裁頗有偏愛。寫信也好，寫日記也好，都是吐露心聲，旨在傳情，信手拈來，不必計較章法。二者相比，日記體當然更百無禁忌。魯迅筆下的“狂人”，直把華夏文明與“吃人禮教”劃了等號。如此離經叛道的“隱私”，也衹合以日記形式出之。丁玲筆下的莎菲女士一反吾國舊時閨中懷春少女應有的矜持，自遇南洋俊少凌吉士後，居然寢食難安。此中情，哎呀，嚮誰訴？衹憑日記遣相思，思君君未知。書信體也是訴衷情的一種方便形式，但信既然是給人傢看的，表達的語言總得約定俗成，不然對方看不懂。寫日記就不同了，一來在精神上可以放浪形骸，二來在文字上可以隨心所欲，自創新詞，衹要自己看得懂就成了。譬如要記某人廚藝高強，所炮製之椒絲腐乳田雞腿，為城中一絶，大可簡而化之：“某某日，詩人賜飯，親手做羹湯，賞我以椒絲腐乳田雞腿，哎呀，滋味真是un?dingable。”新狂人日記第一輯寫作這回事用書信體寫得出色的文字，端的是擲地有聲。明宗臣《報劉一丈書》：數千裏外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣。何至更辱饋遺，則不纔益將何以報焉。古文不能得心應手，要寫書信體散文，或可隨冰心女士：親愛的小朋友們，我小時曾為一頭折足的蟋蟀流淚，為一隻受傷的黃雀嗚咽；我小時明白一切生命，在造物者眼中是一般大小的；我小時未曾做過不仁愛的事情，但我如今墮落了。冰心女士為何自嘆“墮落”？原來她曾經看到一隻老鼠遇險，卻狠得下心見死不救，有失“恩及禽獸”的博愛精神。言為心聲，她這種筆端常含淚珠的文體，吾等俗物，每飯不忘東坡肉，怎敢造次？說來說去，衹有日記體的空間才能盡訴心中情。文言、白話、方言、洋涇浜、創意新詞、東洋の風，均可一爐共冶。公元2001年之某日：天陰。日來天氣陰冷如晚娘面，真不好受。午飯遇“包打聽”於知味軒。一見面他劈頭就問：“教知會月內將舉行‘得把口學科功能聽證會’。汝有所聞否？” 問起緣由，始知教知會諸公覺得吾輩文史哲老師，書空咄咄，衹得把口，對社會難見實質貢獻，纔動了聽證念頭，要我們從實招來。聽“包打聽”說，大氣候惡劣，我輩不耕而食，除非馬上自我增值，否則職位將外判外勞，younger，cheaper，and may be even better(更年輕，更廉價，甚至更好)。 如何外判？怎麽增值？學寫揮春乎？問“包打聽”作何打算。答曰：“人為刀俎，我為魚肉。聽天由命吧。”我們相對黯然。端的是“殺人無力求人懶，百無一用是書生”。課後回傢，入門前遇鄰室賓妹阿馬納（Amana），她面露兇光，喃喃自語道：“君子有三樂，父母俱在，兄弟無故，得天下英才而育之。汝可取而代之也。問你怕未！”