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人物传记 》 南朝紀事:梁武帝蕭衍的水路道場 》
不和諧的音符(3)
朱岩 Zhu Yan
據說,範縝年輕時懷才不遇,在劉宋時代不受重用,因而心中苦悶異常,不到30歲就已經白發蒼蒼,可見其憂憤煩惱的程度。後來到了南齊時,他的才華終得顯現,並出任朝廷的高官。當時南齊與北魏和親通好,他曾作為特使出訪北魏。據說其學識、口才和睿智,都博得北魏朝野的贊嘆與尊重。作為外交使節,他在出訪國,充分顯示了他的政治與外交才能;得到贊賞,更是一種個人魅力的充分釋放。
宰相竟陵王蕭子良,也就是開西邸的那位王爺,當時正大力宣揚佛教。蕭衍、瀋約、範雲等“八友”,都聚集在蕭子良的府上作客。由於範縝是範雲的堂兄弟,又與“八友”非常熟悉,所以也經常來到這裏。但是這位範縝跟其他人不同,一般在他出現的場合,經常會聽到他桀驁不馴的聲音。
這一天,蕭子良召集高僧宣講佛法,範縝突然跳出來大唱反調,人傢高僧談佛論法,而他卻高聲大嗓地“盛稱無佛”。依他的性格,這樣不顧別人的感受地“微言高論”並不奇怪。然而,這種腔調在當時的環境下,卻顯得極不和諧。
對此,蕭子良倒是很有自信,他請來各路名僧與範縝辯論,但沒有人能夠使其折服。後來,範縝為了堅持自己的觀點,索性著述一部《神滅論》在文人中傳閱,在當時影響頗大。
蕭子良憑藉宰相的權勢,召集各路文人墨客圍攻範縝,但仍然沒能讓他閉嘴。蕭子良看到局勢有些失控,就請王融私下勸說範縝:“你的那套‘神滅論’,根本就是無理的,你堅持這套說法,對明教會造成損害!以你的才學,還怕不能官至中書郎?何必執着這些乖謬的見解呢?這樣下去,你的前途就會毀在你自己的手上1這番話,顯然是鬍蘿蔔加殺威棒!對於一般人來說,興許能夠奏效,但是,偏偏趕上這位天生不服軟的主兒。
範縝聽到這些話後,哈哈大笑道:“想讓我堂堂的範縝,靠賣自己的觀點換官做,休想!如果是那樣,我的官就不止做到中書郎了1蕭子良原本想用高官來收買這位狂生,但事與願違,範縝就是不買賬,不但拒絶鬍蘿蔔,反而還給了對方一棒!此後,範縝繼續危言聳聽,調門越來越高。蕭子良意識到自己捅了“馬蜂窩”,想使用文人的“口水戰”使之折服,已然是不可能了。好在此時,他是一國之宰相,大權在握,對於這種軟硬不吃的傢夥,能夠使用行政手段,讓他跌個大跤,受點製裁,知道一下和上司頂着幹是什麽樣的後果!很快,範縝由一位京官,被貶為宜都太守。
被降了職的範縝,不僅沒有一點悔意,反而樂顛顛地跑到被貶的宜都去施展抱負。這位新任的太守,很快就將他“神滅論”的思想迅速轉化為行動,在當地風風火火地開展了一場滅“神”運動。境內的“三廟”①被全部拆除,一切“淫祀”活動一概禁止②。這些行動,直到他母親病逝的消息傳來後纔告一段落。按製,範縝衹能辭官回老傢(南州)守喪,滅“神”的“鼓噪”纔逐漸平息下來。因此,這顆“地雷”,就被保留到梁武帝時期。
很多史傢們的敘述,給我們一種印象,梁武帝與範縝似乎是天生的一對冤傢,為了“有神”與“無神”打得天翻地覆;大談範縝的唯物論,總是振振有辭地抨擊武帝的唯心論。但有一件事情,很容易被人們忽略。年輕時的梁武帝與範縝,在前朝南齊時曾是很要好的朋友,並且在學問上互相傾慕。那時武帝的心思也不在佛教上,兩人的交往更多的是在詩文、經史方面的相互探討。
其後,武帝起兵時,範縝不顧在傢守喪的祖製,竟然穿着喪服去迎接他。兩人見面後暢敘友情,非常盡興。從範縝的一貫表現看,他絶非攀附權貴、阿諛奉承之流。在武帝起兵造反之際,竟然戴孝跑來迎候,可見當時他對蕭衍的人品及志嚮非常贊賞,抑或說是從骨子裏,就希望蕭衍能夠取代當時的皇帝。
梁武帝即位後,任命範縝為晉安太守。在任4年中,範縝異常節儉,除了俸祿一無所齲天監四年(公元505年),武帝想到了這位舊友,於是下詔把他提攜到京城,任命為尚書左丞,這個職位相當於副宰相。
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引子 | 牛刀小試,助人助己(1) | 牛刀小試,助人助己(2) | 救人要先救己(1) | 救人要先救己(2) | 救人要先救己(3) | 救人要先救己(4) | 篡位需要“大智慧”(1) | 篡位需要“大智慧”(2) | 篡位需要“大智慧”(3) | 店主的面目(1) | 店主的面目(2) | 店主的面目(3) | 店主的面目(4) | 你的樣子很古怪(1) | 你的樣子很古怪(2) | 你的樣子很古怪(3) | 梁武帝的旗幟高高飄揚(1) | 梁武帝的旗幟高高飄揚(2) | 不和諧的音符(1) | 不和諧的音符(2) | 不和諧的音符(3) | 不和諧的音符(4) | 不和諧的音符(5) | |
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