百科全书 》 七修類稿   》 捲二十一　辯證類      郎鍈 Lang Ying

　　玉樓玉環夜光
　　唐睿宗所禦琵琶。名曰玉環。又楊貴妃小名曰玉環。李賀作《白玉樓記》。道傢以兩肩為玉樓。故坡詩云。凍合玉樓寒起粟。又《列仙傳》以王母所居。有玉樓十二。螢火一名夜光。《淮南子》以月名夜光。《輟耕錄》載薄木片染石 【『石』明本作『流』】 黃起火者為夜光奴。《鄒陽傳》又有夜光之璧。朐 【音蠢】 （月忍）。 【音潤。】 諸書皆以為蟲名。即蚯蚓也。《漢書》又為縣名。此皆同名者也。
　　名字異
　　古人名字。不載之史而雜出諸書。《餘鼕序錄》備矣。然未考異者二人。漢高父名煓。一名執嘉。 【《漢章帝紀註》。】 名熅。字執嘉。 【《帝王世紀》。】 名煓。字執嘉。 【《唐宰相世係表》。】 曹參。字子敬。 【《博物志》。】 字敬伯。 【《史記註》。】
　　和靖能棋
　　騷人墨客。多能手談。而林和靖乃曰。平生所不能者。擔糞與着棋耳。其鄙賤之如此。愚謂着棋雖無益。不當賤惡若是。始疑之。後見本集內題詩壁有雲。坐讀棋慵下。眠看酒恰中。則是棋慵下者。因坐讀耳。非不能也。又《春暮寄懷曹南通》詩云。跌宕情懷每事同。十年曹社醉春風。彈弓園圃陰森下。棋子廳堂寂靜中。是着棋一事。亦與之同。逋翁乃擔糞者耶。
　　藍縷
　　今人以衣敝者為藍縷。老杜詩曰。山僧衣藍縷。告訴棟梁摧。《續仙傳》又作繿縷。
　　贅婿
　　今之贅婿者。甚為非禮。然亦行之已久。賈誼《治安策》曰。商君遺禮義。棄仁恩。並心於進取。行之二歲。秦俗日敗。故秦人傢富子壯則出分。傢貧子壯則出贅。秦時已為之矣。然《史記》曰。淳於髠者。齊之贅婿也。則又遠矣。
　　夷齊衣葛
　　《韓子通解》曰。伯夷哀天下之偷且以強。則服食其葛薇。逃山而死。夫夷、齊采薇而食之。言者多矣。采葛以為衣。則諸本之所無也。此亦故事之未聞。
　　孟郊口吃
　　韓十八《答楊子書》中曰。東野吃吃說足下不離口。是亦有周昌、鄧艾之病。
　　諺語出詩
　　世傳日出事還生。難將一人手。掩得天下目。但存方寸地。留與子孫耕。往往形諸言語。莫知所來。殊不知第一句蓋武元衡被刺時前夜之詩。以為讖也。其詩云。坐久喧蹔息。樓臺惟月明。無因住清景。日出事還生。第二三句是曹鄴詠李斯者也。詩云。一車緻三轂。本圖行地速。不知駕禦難。舉足成顛覆。欺暗尚不能。欺明當自戮。難將一人手。掩得天下目。不見三尺墳。雲陽草中緑。第四五句乃宋賀仙翁詩也。詩曰。有客來相訪。如何是治生。但存方寸地。留與子孫耕。又若晚飯少吃口。活到九十九。菖蒲花。難見面。前二句亦是古樂府三叟之詩。後二句施肩吾之詩也。特揭之於稿。
　　芙蓉詞
　　有《菩薩蠻》詠蘇堤芙蓉雲。紅雲半壓秋波急。豔妝泣露嬌啼色。佳夢入仙城。風流石曼卿。　宮袍呼醉醒。休捲西風景。明月粉香殘。六橋煙水寒。世謂高季迪之詞也。不知季迪乃是《行香子》。其詞雲。如此紅妝。不見春光。嚮菊前蓮後纔芳。雁來時節。寒沁羅裳。正一番風。一番雨。一番霜。　蘭舟不采。寂寞橫塘。強相依暮柳成行。湘江路遠。吳苑池荒。奈月朦朦。人杳杳。水茫茫。以優劣論之。前則不如後也。昨偶得雜錄一册。前詞乃宋人高竹屋者也。豈非因姓同而訛之耶。 【明本『耶』作『耳』】 季迪名啓。姑蘇人。國初編修《元史》。擢戶部侍郎。與楊基、張羽、徐賁。為吳下詩宗。竹屋名觀國。字賓王。有《竹屋詞》一捲行世。
　　名公詩病
　　《詩評》雲。許渾千首水。杜甫一生愁。不知太白七言絶句。每是地名。何也。
　　陸放翁
　　陸遊。字務觀。母嘗夢秦少遊而生。故以秦名為字。而字其名也。少好結俠客。有恢復中原之志。故《曉嘆》一篇。《書憤》一律。足見其情。至於《臨終》一絶雲。死後無知前事空。但悲不見九州同。王師剋復中原日。傢祭無忘告老翁。此亦有三躍渡河之態。史稱天才豪邁。正似其詩也。但惜為韓侂冑之客耳。此詩本集亦無。
　　【按宋劉辰翁所選之《放翁詩選後集》中即已有此詩。原題作『示兒』。字句亦略有不同。如『死後無知前事空』作『老去元知萬事空』。『剋復』作『北定』。『老翁』作『乃翁』。郎氏謂此詩本集亦無。豈郎氏當時未見此選本耶。抑所見之陸放翁集與今異耶。惜其未在篇中明言陸此詩見於何書耳。】
　　寒林所穵耳朵
　　寒林者。夷狄棄屍之地。今藉而為鬼魂依棲之所。穵耳朵。夷狄之主宮室也。是為要地。今耳為人之要地。藉用於耳者雲然。
　　楊大年絶句
　　危樓高百尺。手可摘星辰。不敢高聲語。恐驚天上人。世傳此詩為楊大年生數歲未語。一日登樓觸首。遂吟是作。《西清詩話》又辯非楊億之詩。乃太白榜峰頂寺詩也。予意太白之詩。前二句夜宿峰頂寺。手可捫星辰。已與楊不同。而其集中亦不見載及。考楊之言行錄亦無。但古今人相同一二句者。往往有之。不可即定為一人者也。
　　坐地席上
　　古無凳椅。席地而坐。故坐字從土。齊景公問晏子曰。寡人坐地。二三子皆坐地。君子獨塞草而坐是也。今《方言》曰坐地。亦原於古之意歟。古無桌。 【明本作『卓』。下同】 燕飲即設於席上。席上。即地上之席也。至於祭先。故曰置之豆間之地。今飲以桌。稱曰席上。亦一原於古之意歟。此禮失求之野。信乎。
　　陶𠔌
　　世嘗以陶𠔌文雅清致之士。多資講談而稱賞之。予見諸書所載。穢德頗衆。略舉一二。已見大節。𠔌乃唐彥謙後也。石晉時避諱。改曰陶𠔌。後納唐氏為婿。已可怪矣。進身因李崧。得位後乃排之。此負恩也。袖中出空頭敕。不忠孰甚。奉使兩浙。獻詩錢俶雲。此生頭已白。無路掃王門。辱命無恥可知。又出使淫婦。而有好姻緣之聞。臥病思金鍾。而有乞與金鍾病眼明之詩。至欺待詔使書密旨以取良馬。此何等人也。史稱遇名望者。巧言以詆之。嗚呼。一身之間。世之極惡無恥備焉。士亦何貴於文雅哉。
　　袍笏
　　《禮記》曰。袍必有表。註曰。褻衣也。又《輿服志》。周公抱成王宴居。故施袍如範睢綈袍之類。其來遠矣。《事物紀原》以為始於宇文護。《睏學紀聞》以為始於隋大業。皆不知始也。笏。手板也。其製有二。上圓下方。上挫下方。如今道士所執。其來亦遠。《樂記》曰。武王散軍而郊社。裨冕搢笏。歷代所有。《續事》始以為周之前已有。天子以珠玉。諸侯以象齒。文士以竹。但空言耳。《紀聞》以為始於宇文周保定四年。此又不知何據也。噫。馮鏗輩故不足深責。王厚齋號稱博學。亦何至此。
　　僧稱公
　　今之僧名。以上字為姓。下字為名。人稱之則以下字加公字。並言人徒惡其稱之尊也。殊不知其來遠矣。晉惠遠。唐人皆稱遠公。東坡《臥遊錄》載。道一遇雪。從都下東還。衆人問在道所經。一公曰。雲雲。則知今日之所稱。不足笑也。
　　錢譜
　　《清波雜志》載。《錢譜》十捲。乃宋紹聖間李孝美所著。由唐人顧烜、張臺。先有纂說而後修成者也。周、秦後。錢 【明本作『周秦之後之錢』】 之品樣。悉為具之。《文昌雜錄》又記史思明鑄順天錢之事。世無知者。《說郛》亦有《錢譜》一捲。言歷代錢名。但《說郛》乃元陶九成所輯。不知何以直至國朝永樂通寶。豈古人先知。抑後人補之耶。必有說也。予意好事者裒較諸傢之譜。更考近世圜法沿革。增入十布契刀之類。萃之為一書。亦制度之美也。不亦善乎。
　　蘭亭
　　禊帖定武本。今不可得矣。聞其石在金華一士人傢。當道曾取觀之。以筆法不類。遂還其主。予嘗聞詹仲和論右軍書禊帖事雲。書後復書數百本。終不及當日者。此言或過。又曰。別帖文牘之類。並無一紙可比者。餘亦曰。或過意者。別紙數行、數字。事又不文。若寸錦片玉。雖為可貴。玩之易盡。蘭亭既文而長。真若文錦百丈。展玩之間。無不滿意也。昨偶讀宋思陵《翰墨志》。亦有此論。遂書。
　　落霞
　　落霞乃鳥也。餘舊嘗於內臣養戶處見之。形如鸚哥少大。遍體緋羽。《螢雪叢說》以為飛蛾。誤矣。又曰。鶩。野鴨。蓋因野鴨逐飛蛾欲食。故曰齊飛。此又強解可笑。然王勃序文。世以為落霞與孤鶩齊飛。秋水共長天一色。古今奇句。昨讀《睏學紀聞》。乃知變庾信《馬射賦》落花與芝蓋齊飛。楊柳共春旗一色之句也。
　　史失蕭李事
　　賈挺纔言。作史見此人事幾主。歷幾任。有何建立。有何長可錄。今《漢史?刑法書》雲。蕭何作律九章。本傳不言。固作史之法。唐李邕傳不言能書。此豈可略。
　　宋高宗不欲恢復
　　吾邑尚書鬍永清世寧。嘗有時論一篇。以宋高宗恢復不堅者。恐欽宗回時。則當讓位與之也。予嘗以為此億度之言。恐不能服高宗之心。昨讀《朝野遺記》雲。宋和議成。顯仁後 【徽宗妃韋氏】 將還。欽宗輓其裾曰。汝歸與九弟言之。吾南歸。但為太乙宮主足矣。他無望於九哥也。 【高宗第九。】 後不能卻。為之誓曰。吾先歸。苟不來迎。瞽吾目。乃升車。既歸。因是間隔。所見大異。不久。後失明。募醫療者莫效。有道士應募入宮。金針一撥。左翳脫然而復明。後喜。求終治其右。道士笑曰。一目視物足矣。彼一目存誓言可也。後惕然起拜曰。師。聖人也。知吾之隱。設幾而留謝之。皆不答。纔啜茶。遽索去。後詢其報德。漫曰。太後不相忘。略修靈泉縣朱仙觀足矣。拂衣出。時上方視朝。仗下。急跡訪之。無得矣。此可謂鬍公之實證也。又考終欽宗在虜。宋止遣巫伋一迎。而不終請。亦可疑。
　　末下誤書
　　陸機曰。千裏蒓羹。未下????豉。人皆以蒓羹不減於????豉之意也。東坡之詩亦曰。每憐蒓菜下????豉。又曰。肯將????豉下蒓羹。殊不知未下。末下也。當時誤寫未字。並千裏。皆蘇州地名。 【出《因話錄》。】 今呼蘇人為????豉蠻。蒓乃吳羹。誠有為也。又如頡羹。乃潁川地名。 【出《學林新編》。】 予聞河南某縣有東不羹。襄城有西不羹。想即是也。今人以漢祖因嫂不與之羹。故以其名封。訛也。
　　同時姓名相同
　　召平有三人。一為秦東陵侯種瓜者。一為 【去聲】 陳勝徇廣陵者。 【見《項籍傳》。】 一為齊王相者。 【見《齊哀王傳》。】 皆戰國時人。漢武帝 【疑有脫字。】 王褒、朱買臣。元帝時有尚書左僕射王褒。武昌太守朱買臣。章帝時貢禹。高祖時亦有謁者貢禹。張禹字子文。安昌侯。又一張禹字伯達。襄國人。太尉陳鹹字子康。相人。御史中丞萬年子也。一陳鹹。洨人。成、哀間尚書。出《曾孫陳寵傳》。一王莽。右將軍。出《燕刺王旦傳》。一王莽。篡漢者也。此皆漢時人也。又晉時有吳降將孫秀。見《賈充傳》。又趙王倫有嬖人孫秀。見《陶侃傳》。晉武帝之舅名王愷。與石崇爭侈。安帝時又有丹陽尹王愷。武帝時有劉毅。晉末又有一劉毅。晉本紀有彭城內史周撫。又《王敦傳》中有周撫為將者。此皆晉人也。若夫姓名相同而世不同者。如董仲舒、王珪。不可枚舉。若前數人。因其同世。錄出令人可以別白。若隨筆所紀父子公孫名字相同。則誠可惡。又不足論也。
　　宋詩禁
　　宋寶慶中。史彌遠廢立。錢塘書肆陳起宗之能詩。凡江湖詩人與善者。則刊《江湖集》以售。有劉後村詩云。秋雨梧桐皇子府。春風楊柳相公橋。蓋哀濟邸而誚彌遠也。本用劉屏山《汴京即事》詩曰。空嗟覆鼎誤前朝。骨朽人間駡未消。夜月池臺王傅宅。春風楊柳太師橋之句。又敖臞庵陶孫為太學生時。以詩痛趙忠定丞相之死。或嫁秋雨春風之句為陶孫所作。韓侂冑下吏捕之。二公遂俱得罪。詩學因是以禁。此諸傢傳記之說也。昨見《齊東野語》又云。當時李孝知為言官。與曾極有釁。欲坐罪無由。會《江湖集》中有極詩云。九十日春晴景少。百千年事亂時多。又改秋雨春風為極詩。並劾之。予意刊集或不可改名。劉某亦難於劾也。不知公謹相近當時。何以言之。想即嫁陶孫之意。聞之不深察爾。
　　酒錢元俗
　　風俗溺人。難於變也。尚矣。鬍元亂華。 【以上四字據明本補】 我國傢一洗其弊。宜盡革之。然予嘗觀紀元諸事之書。多有同於今時者。略述一二。以見因襲之風難變也。如設酒則每桌五果、五按、五蔬菜湯食。非五則七。酒行無算。另置酒桌於兩楹之間。排列壺盞馬盂。 【馬盂想即今之折盂。】 及把盞。尊卑行跪禮。但元進爵之時。多一半跪耳。此酒之事事同也。如取錢之言。初見官府曰拜見錢。白手取人曰撒花錢。逢節送禮曰追節錢。管一事而索錢曰常例錢。迎送諸事曰人情錢。覓得錢多曰得手。但公事錢多因論訴而命名。則與今不同也。又如全真教、白蓮教、回回教、尼姑教。亦元時之所尚者。
　　阿堵潦倒
　　阿堵。當時方言。若今之這裏也。王衍口不言錢。傢人特試之。以錢繞床。使不能行。因曰。去阿堵物。顧愷之每畫人成。多不點睛。謂曰。傳神寫照。正在阿堵間。後人遂以錢為阿堵。眼為阿堵。每以語人。人尚疑之。昨見《雲𠔌雜記》。又引殷浩見佛經曰。理亦應阿堵上。桓溫同謝安、王坦之登新亭。大陳兵衛。欲於座上害安。安舉目遍歷曰。諸侯有道。守在四鄰。明公何須壁間着阿堵輩。援此為證。其義尤明。可知當時之方言也。又潦倒。乃醖籍也。後人以為不偶。誤矣。如史雲。宋武帝舉止行事。似劉穆之。此非醖籍潦倒士耶。又《北史?崔瞻傳》雲。容止醖籍者為潦倒生。可見矣。
　　褦襶子
　　褦襶子。魏程曉詩云。今世褦襶子。觸熱到人傢。謂不曉事之意。
　　楊鐵崖詩
　　元江西儒學提舉楊維禎廉夫。號鐵崖。博學能文。山陰人也。元季張士誠開宏文館。固延致之。廉夫心知其異圖也。至無一字一語。終日酒酣臥睡。一日。朝廷頒酒於士誠。廉夫以指寫塵桌一絶雲。山前日日風塵起。海上年年禦酒來。如此風塵如此酒。老夫懷抱幾時開。張見之。知終不就。遂放歸。至天朝革命。又令近臣促入京師。廉夫托疾固辭。知不可得也。作詩縊死。其詩曰。天子來徵老秀纔。秀纔懶下讀書臺。商山肯為秦嬰出。黃石終從孺子來。太守免勞堂下拜。使臣且嚮日邊回。袖中一管春秋筆。不為傍人取次裁。二詩事熟誦人口。然考其貝廷臣所作之傳。則廉夫於士誠處未嘗到也。曾獻五論。並復書直詆所用非人。洪武三月正月。又嘗至京師。有疾回。與此不同。或者廷臣之傳。尚當信也。其號鐵崖。初居吾杭鐵冶嶺。後號鐵笛。至淞江得莫冶所製鐵笛。因二詩並識。
　　馬夏畫
　　太宗嘗言。夏珪、馬遠之畫。乃殘山剩水。宋偏安之物。今馬、夏成堂大軸亦少見矣。所見者。孤峰獨樹。果無重山迭水麯折之妙。真可謂至言。 【如中州集無全首好者。正詩文關國運也。】
　　詩詔出處
　　《水東日記》所錄皇宋第十六竜飛之詩。以為不知何人所作。《宋遺事》所引虞集草詔語。不着出處。一則閩儒餘應筆。一則錢塘瞿宗吉詩話。
　　飛來峰
　　杭飛來峰在兩山之最秀者。其名因晉鹹和元年西天僧慧理登山嘆曰。此是中天竺靈鷲之小峰。不知何年飛來。至今名之。記憶《說郛》中。不知何書所載。以為越王時飛來。不知何據也。又有人作一對雲。飛峰一動不如一靜。念佛求人不如求己。亦佳。飛峰之說。恐亦荒唐。後世又於峰洞中多鎸佛像以鎮。慮復飛去。此尤荒唐之甚也。
　　章草
　　章草者。漢元時黃門令史遊作《急就章》。繼而杜操、皇象、張芝。始變草法以書此章。故曰章草。宋羅願常言之《急就章》矣。世因不知《急就章》。而並此懵然。況數說混淆。莫之辯正。今略為明之。張懷瓘《書斷》曰。建中初。杜操善草書。章帝喜之。令上表亦作草書。故曰章草。又謂蕭子云曰。章草者。漢齊相杜操始變稿法。非也。又引王愔以元帝時。史遊作《急就章》。解散隸體。粗書之。漢俗簡。隋漸以行是也。據此。則自相疑惑。謂之書斷可乎。近世又以法帖首千文辰宿等八十四字。以為漢章帝所書。遂為章草。然黃山𠔌、米元章俱辯為謬。明矣。復曰。可通於章奏者。即懷瓘意也。不知何據。 【明本作『不知何據哉』】 且章帝喜杜書。令之草表。庶有可通。豈一概章奏可草哉。黃伯思《法帖刊誤》雲。凡草書分波磔者名章草。猶古隸之生今正書。故章草者。當在草書先。若章帝者。但謂之草。又曰。本無章名。因漢杜操善此書。章帝稱之。故後世目焉。今捲首偶章草。便以為章帝書。謬矣。此雖似明白。猶未纖悉其義。何也。本無章名以下即前二說。不必辯矣。其曰。分波磔者為章草。蓋由杜操、皇象、張芝。方草書《急就》後。惟黃之本傳焉。黃多波磔。今以分波磔者即曰章草。使張、杜之本亦傳。未可即以波磔者名之也。觀法帖張書可知矣。其曰猶古隸之生今正書。蓋史遊取《倉頡篇》中正字作《急就章》。正字者。古真書也。秦人王次仲以古書方廣。加少波磔。是為八分。而皇象特少變八分而草之耳。故多波磔。故曰解散隸體。觀薑白石《書譜》亦曰。學草者先取法於皇象、張芝。則結體平正。然後效右軍之變化奇崛。豈非尚在草書之先耶。其謬加章帝名者。又可謂之章草耶。如此則章草方明。而書之來歷亦庶幾也。
　　七十二候不同
　　嘗解七十二候於天地類矣。其文載於《管子》、《淮南子》、《夏小正》、《汲塚書》、《呂氏春秋》、《經傳通解》。與今歷互各小有不同。或文殊而事同。或意殊而理一。或因引解他事而訛一二字。未若王冰註素問》。亦引呂令七十二候。與今世行《呂氏春秋》及歷迥有不同處。或古呂令果與今之不同耶。錄之以備博識參考。雷乃發聲下有芍藥榮。田鼠化為□下有牡丹華。王瓜生作赤箭生。苦菜秀作吳葵華。麥秋至作小暑至。半夏生下有木槿榮。蟄蟲坯戶下有景天華。
　　　



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