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故事演绎 》 話說唐僧 》
杖策孤徵(5)
馮寶善 Feng Baoshan
八十多裏路程又甩在了身後，玄奘終於望見了聳立在沙漠中的第一座烽火臺（今白墩子）。因為擔心被守望者發現，玄奘便藏身在沙溝裏邊，到了夜色染黑四周的時候，纔從沙溝裏爬出，繼續行進。水源在烽火臺的西邊，玄奘悄悄走了過去，來到池邊，盡情喝了個飽，又洗了把臉，舒服極了。玄奘正要取出皮囊盛水時，突然一箭射來，險些射中他的膝蓋。很快又是一箭射來。玄奘清楚，自己被守望者發覺了，他便大聲喊話：“我是僧人，從京城過來。不要射我。”當下牽了馬，嚮烽火臺走去。烽火臺上的兵卒也打開碉堡的門出來，見真的是位和尚，就帶他去見校尉王祥。
王祥命手下點了火把照看，回稟：“不是我們河西地區的僧人，看樣子真的是京城來的。”王祥近前，詳細詢問玄奘，為什麽走到了這裏。玄奘嚮王祥說：“校尉是不是聽到過，有僧人玄奘，要去婆羅門國求法的事？”王祥說：“說是玄奘法師已經東還，怎麽又到了這裏？”玄奘給他看了自己帶的疏文和上邊的名字，王祥纔相信不假。王祥對玄奘說：“西去的路途艱險遙遠，法師已有所領略了。依我看，法師是不可能到達印度的。現在，我不辦你任何的罪。我是敦煌人，就送法師到我們那裏去吧。當地有位張皎法師，素來欽敬賢德，見到法師，必然歡喜。法師以為如何？”
玄奘感覺得出，王祥是個志誠敬佛的人，於是便懇切周詳地嚮他說起：“玄奘傢在洛陽，少年慕道。多年以來，兩京佛界宗師，吳、蜀之地或有一得之僧，玄奘無不負笈從學，盡得他們的學問。如今講經說法，辯論商榷，也頗有了一點聲名。如果是養身修名，那兒總不比敦煌差吧？遺憾的是，我國現有的佛學經論，大抵殘缺而不完備，所以纔要冒九死一生，不憚艱險，發誓往西方求取真經。檀越一片赤誠，非但不加勸勉，反而主張退卻，這難道是在護助弘揚佛法嗎？即然一定要阻留，任加刑罰，玄奘也始終不會東移一步，來改變自己求法的初衷。”王祥聽了玄奘法師如此一番言論，十分敬重，說道：“弟子有幸，得遇法師，敢不隨喜！法師太辛苦了，先去歇息，到了明日，我自然護送，給您指示路徑。”
次日天亮，玄奘吃了飯，王祥先派人送來水和幹糧，然後，親自送玄奘走了十多裏路程。要分別了，王祥說：“法師從這條路，徑直奔嚮第四烽。那裏有位王伯竜，是我的同宗兄弟，也有信佛的善心。到那兒，衹要說是我讓您來的就行。”
當天晚上，玄奘便來到了第四烽（今馬蓮井子）。因為擔心遭到拘留，玄奘打算悄悄取了水過去。來到水源附近，還沒走到池邊，飛箭已經射來。玄奘一如前邊，報上身份，便有人下來。校尉問話，玄奘回答從王祥處過來，要往西方取經。王伯竜果真歡喜留宿。玄奘走的時候，他還送了滿盛着水的大皮囊以及馬匹、幹糧等。又給玄奘指示了路徑：“法師不必走第五烽（今新疆星星峽）。那裏的校尉為人鹵莽，遇到他，怕會發生什麽意外。可從此徑直嚮前行，約莫百裏地，有野馬泉，能夠取得飲水。”
離開了第四烽，避開第五烽，便進入莫賀延磧。這裏已經不再是大唐的轄區。莫賀延磧古名沙河，位於羅布泊和玉門關之間，今稱哈順戈壁，長達八百餘裏，上無飛鳥，下無走獸，水草皆無，一片連天的沙磧。小說《西遊記》裏有《八戒大戰流沙河，木叉奉法收悟淨》，便是由此想像生發而出。“八百流沙界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉。”《西遊記》故事正是根據“沙河”而主觀懸想，並敷衍出了沙僧的故事。八百裏長的沙磧荒漠，對於孤身一人的玄奘來說，其艱險睏難，與《西遊記》裏唐僧過流沙河，並沒有太大的區別。《大慈恩寺三藏法師傳》記載：“是時顧影唯一，心但念觀音菩薩及《般若心經》。”分明能夠看出，在這個時候，玄奘法師內心的孤寂與恐慌，是早已經超出了其心理所能承受的極限了。
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【选集】西遊記 |
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