八十多里路程又甩在了身后，玄奘终于望见了耸立在沙漠中的第一座烽火台（今白墩子）。因为担心被守望者发现，玄奘便藏身在沙沟里边，到了夜色染黑四周的时候，才从沙沟里爬出，继续行进。水源在烽火台的西边，玄奘悄悄走了过去，来到池边，尽情喝了个饱，又洗了把脸，舒服极了。玄奘正要取出皮囊盛水时，突然一箭射来，险些射中他的膝盖。很快又是一箭射来。玄奘清楚，自己被守望者发觉了，他便大声喊话：“我是僧人，从京城过来。不要射我。”当下牵了马，向烽火台走去。烽火台上的兵卒也打开碉堡的门出来，见真的是位和尚，就带他去见校尉王祥。
王祥命手下点了火把照看，回禀：“不是我们河西地区的僧人，看样子真的是京城来的。”王祥近前，详细询问玄奘，为什么走到了这里。玄奘向王祥说：“校尉是不是听到过，有僧人玄奘，要去婆罗门国求法的事？”王祥说：“说是玄奘法师已经东还，怎么又到了这里？”玄奘给他看了自己带的疏文和上边的名字，王祥才相信不假。王祥对玄奘说：“西去的路途艰险遥远，法师已有所领略了。依我看，法师是不可能到达印度的。现在，我不办你任何的罪。我是敦煌人，就送法师到我们那里去吧。当地有位张皎法师，素来钦敬贤德，见到法师，必然欢喜。法师以为如何？”
玄奘感觉得出，王祥是个志诚敬佛的人，于是便恳切周详地向他说起：“玄奘家在洛阳，少年慕道。多年以来，两京佛界宗师，吴、蜀之地或有一得之僧，玄奘无不负笈从学，尽得他们的学问。如今讲经说法，辩论商榷，也颇有了一点声名。如果是养身修名，那儿总不比敦煌差吧？遗憾的是，我国现有的佛学经论，大抵残缺而不完备，所以才要冒九死一生，不惮艰险，发誓往西方求取真经。檀越一片赤诚，非但不加劝勉，反而主张退却，这难道是在护助弘扬佛法吗？即然一定要阻留，任加刑罚，玄奘也始终不会东移一步，来改变自己求法的初衷。”王祥听了玄奘法师如此一番言论，十分敬重，说道：“弟子有幸，得遇法师，敢不随喜！法师太辛苦了，先去歇息，到了明日，我自然护送，给您指示路径。”
次日天亮，玄奘吃了饭，王祥先派人送来水和干粮，然后，亲自送玄奘走了十多里路程。要分别了，王祥说：“法师从这条路，径直奔向第四烽。那里有位王伯龙，是我的同宗兄弟，也有信佛的善心。到那儿，只要说是我让您来的就行。”
当天晚上，玄奘便来到了第四烽（今马莲井子）。因为担心遭到拘留，玄奘打算悄悄取了水过去。来到水源附近，还没走到池边，飞箭已经射来。玄奘一如前边，报上身份，便有人下来。校尉问话，玄奘回答从王祥处过来，要往西方取经。王伯龙果真欢喜留宿。玄奘走的时候，他还送了满盛着水的大皮囊以及马匹、干粮等。又给玄奘指示了路径：“法师不必走第五烽（今新疆星星峡）。那里的校尉为人卤莽，遇到他，怕会发生什么意外。可从此径直向前行，约莫百里地，有野马泉，能够取得饮水。”
离开了第四烽，避开第五烽，便进入莫贺延碛。这里已经不再是大唐的辖区。莫贺延碛古名沙河，位于罗布泊和玉门关之间，今称哈顺戈壁，长达八百余里，上无飞鸟，下无走兽，水草皆无，一片连天的沙碛。小说《西游记》里有《八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净》，便是由此想像生发而出。“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”《西游记》故事正是根据“沙河”而主观悬想，并敷衍出了沙僧的故事。八百里长的沙碛荒漠，对于孤身一人的玄奘来说，其艰险困难，与《西游记》里唐僧过流沙河，并没有太大的区别。《大慈恩寺三藏法师传》记载：“是时顾影唯一，心但念观音菩萨及《般若心经》。”分明能够看出，在这个时候，玄奘法师内心的孤寂与恐慌，是早已经超出了其心理所能承受的极限了。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
<< Previous Chapter Next Chapter >>