散文集 》 全後魏文   》 捲二十二      嚴可均 Yan Kejun

　　◎　郭興
　　興，字少戇，河南開封人。更始初，為丞相長史，拜諫議大夫，奉命安集關西及朔方、涼、益三州還拜涼州刺史，坐事免。避亂隴西，依隗囂。建武六年，東歸，徵拜太中大夫，監岑彭、傅俊軍。及公孫述死，留屯成都。坐事左轉蓮勺令，免。閣閿鄉，三公纍闢不就。
　　◇　說更始西都長安
　　陛下起自荊楚，權政未施，一朝建號，而山西雄桀爭誅王莽，開關郊迎者，何也？此天下同苦王氏虐政，而思高祖之舊德也。今久不撫之，臣恐百姓離心，盜賊復起矣。《春秋》書「齊小白入齊」，不稱侯，未朝廟故也。今議者欲先定赤眉而後入關，是不識其本而爭其末，恐國傢之守，轉在函𠔌，雖臥洛陽，庸得安枕乎？（《後漢·鄭興傳》）
　　◇　說隗囂不稱王
　　《春秋傳》雲：「口不道忠信之言為へ，耳不聽五聲之和為聾。」間者諸將集會，無乃不道忠信之言；大將軍之聽，無乃阿而不察乎？昔文王承積德之緒，加之以睿聖，三分天下，尚服事殷。及武王即位，八百諸侯不謀同會，皆曰「紂可伐矣」，武王以未知天命，還兵待時。高祖徵伐纍年，猶以沛公行師。今令德雖明，世無宗周之祚，威略雖振，未有高祖之功，而欲舉未可之事，昭速禍患，無乃不可乎？惟將軍察之。（《後漢·鄭興傳》）
　　◇　日食上疏
　　《春秋》以天反時為災，地反物為妖，人反德為亂，亂則妖災生。往年以來，謫咎連見，意者執事頗有闕焉。案《春秋》「昭公十七年夏六月甲戌朔，日有食之」。傳曰：「日過分而未至，三辰有災，於是官降物，君不舉，避移時，樂用鼓，祝用幣，史用辭。」今孟夏，純乾用事，陰氣未作，其災尤重。夫國無善政，則謫見日月，變咎之來，不可不慎，其要在因人之心，擇人處位也。堯知鯀不可用而用之者，屈己之明，因人之心也。齊桓反政而相管仲，晉文歸國而任郄者，是不私其私，擇人處位也。今公卿大夫多舉漁陽太守郭亻及可大司空者，而不以時定，道路流言，鹹曰「朝廷欲用功臣」，功臣用則人位謬矣。願陛下上師唐、虞，下覽齊、晉，以成屈己從衆之德，以濟群臣讓善之功。夫日月交會，數應在朔，而頃年日食，每多在晦。先時而合，皆月行疾也。日，君象，而月，臣象。君亢急則臣下促迫，故行疾也。今年正月繁霜，自爾以來，率多寒日，此亦急咎之罰。天於賢聖之君，猶慈父之於孝子也，丁寧申戒，欲其反政，故災變仍見，此乃國之福也。今陛下高明，而群臣惶促，宜留思柔剋之政，垂意《洪範》之法，博採廣謀，納群下之策。（《後漢·鄭興傳》）
　　臣聞國無政不用善，則取謫於日月之災，故政不可不慎也。其道務三而已：一曰擇人，二曰因民，三曰從時。此應變之要也。昔在帝堯，洪水滔天，帝求俾。嶽曰：「鯀哉！」帝知鯀不可，然猶屈己之是，從嶽之非，重違衆也。昔齊桓公避亂於莒，鮑叔從焉。既反國，鮑叔舉管仲，桓公從之，遂立九合之功。晉文公奔翟，從者五人。既得晉國，將謀元帥。趙衰以郄為閱禮樂、敦詩書，使將中軍，而五子下之，故能伏強楚之於城濮，納天子於王城。今袞職有闕，朝論輒議功臣。功臣用，則鮑、趙之舉息矣。願陛下上師陶唐，下覽齊、晉，以成屈己從衆之德，以濟群臣舉善之美。臣聞上竭聰明，則下懼其罪。故日者，君象也；月者，臣象也。君威亢急，則臣道迫促。願陛下留神寬恕，以崇柔剋之德。（袁宏《後漢紀》六。案：此與本傳各有刪節。）
　　◎　鄭衆
　　衆，字仲師，興子。永平初闢司空府，以明經給事中，遷越騎司馬。以辭使匈奴係廷尉，會赦，召為軍司馬，拜護西域中郎將，遷武威太守，歷左馮翊。建初六年，代鄧彪為大司農。八年卒官。有《春秋左氏傳條例》九捲，《孝經註》二捲。
　　◇　上疏請爵耿恭
　　耿恭以單兵固守孤城，當匈奴之衝，對數萬之衆，連月逾年，心力睏盡。鑿山為井，煮弩為糧，出於萬死無一生之望。前後殺傷醜虜數千百計，卒全忠勇，不為大漢恥。恭之節義，古今未有，宜蒙顯爵，以厲將帥。（《後漢·耿恭傳》）
　　◇　上疏諫遺使報單於
　　臣伏料北單於所欲緻漢使者，欲以離南單於，令西域諸國耳，故汲汲以致漢使使既到，偃蹇自若。臣愚以為於今宜且勿答。南單於本來歸義者，望呼韓邪之助，故歸心不二。烏桓慕化，並力保蕃。今聞北單於不屈，漢復通使不止，恐南單於必懷疑，而烏桓亦有二心。單於久居漢地，具知形勢，萬分離析，規為邊害，其憂不輕。今幸有充遼之衆，揚威北垂，雖勿答，不敢為害。（袁宏《後漢紀》十）
　　臣伏聞北單於所以要緻漢使者，欲以離南單於之衆，堅三十六國之心也。又當揚漢和親，誇示鄰敵，令西域欲歸化者，局促狐疑，懷土之人絶望中國耳。漢使既到，便偃蹇自信。若復遺之，虜必自謂得謀，其群臣駁議者不敢復言。如是，南庭動搖，烏桓有離心矣。南單於久居漢地，具知形勢，萬分離析，旋為邊害。今幸有度遼之衆，揚威北垂雖勿報答，不敢為患。（《後漢·鄭興附傳》）
　　◇　上言辭使匈奴
　　臣前奉命不為匈奴拜，單於恚恨，故遣兵圍臣。今復銜命，必見陵折。臣誠不忍持大漢節對氈裘獨拜。如令匈奴遂能服臣，將有損大漢之強。（《後漢·鄭衆傳》，又見袁宏《後漢紀》九，有小異。）
　　◇　婚禮（案《晉書·禮志下》《宋書·禮志一》並雲「古者冠婚皆有醮，鄭氏醮文三首具存。此即三首之一。」）
　　後漢鄭衆百官六禮辭，大略同於周製。而納采女傢答辭末雲：「奉酒肉若幹，再拜反命。」其所稱前人，不云吾子，皆云君。六禮文皆封之。先以紙封表，又加以皂囊，著篋中。又以皂衣篋表訖，以大囊表之，題檢文言「謁表某君門下」。其禮物凡三十種，各有謁文。外有贊文各一首，封如禮文。篋表訖，蠟封題，用皂帔蓋於箱中。無囊表，便題檢文言「謁篋某群門下」，便書贊文通共在檢上。（《通典》五十八。案此約文。）
　　◇　禮物
　　案以玄、、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲、葦、捲柏、嘉禾、長命縷、膠、漆、五色絲、合歡鈴、九子墨、金錢、祿得香草、鳳皇、捨利獸、鴛鴦、受福獸、魚、鹿、烏、九子婦、陽燧，總物之所象者。玄，象天。，法地。羊者，祥也，群而不黨。雁則隨陽。清酒降福。白酒，歡之由。粳米，養食。稷米，粢盛。蒲，衆多性柔。葦，柔之久。捲柏，屈捲附生。嘉禾，須祿。長命縷，縫衣延壽。膠，能合異類。漆，內外光好。五色絲，章采屈伸不窮。合歡鈴，音聲和諧。九子墨，長生子孫。金錢，和明不止。祿得香草，為吉祥。鳳凰，雌雄伉合儷。捨利獸，廉而謙。鴛鴦，飛止須匹，鳴則相和。受福獸，體恭心慈。魚，處淵無射鹿者，祿也。烏，知反哺，孝於父母。九子婦，有四德。陽燧，成明安身。又有丹為五色之榮；青為色首，東方始。（《通典》五十八。案：此即謁文之約文。《通典》五十八，王彪之上書引鄭氏《婚物贊》曰「羊者祥也」。蓋禮物三十種，各有謁有贊，各題在檢上。）
　　◇　婚禮謁文
　　納采，始相與言語，采擇可否之時。問名，謂問女名，將歸卜之也。納吉，謂歸卜吉，往告之也。納徵，用束帛徵成也。請期，請吉日，將迎親，謂成禮也。（《藝文類聚》四十）
　　◇　婚禮謁文贊
　　雁候陰陽，待時乃舉。鼕南夏北，貴有其所。（《藝文類聚》九十一）
　　粳米馥芬，婚禮之珍。（《藝文類聚》八十五）
　　稷為天官。（《御覽》八百四十）
　　捲柏藥草，附生山顛。屈捲成性，終無自伸。（《御覽》九百八十九）
　　嘉禾為𠔌，班祿是宜。吐秀五七，乃名為嘉。（《初學記》二十七）
　　長命之縷，女工所為。（《御覽》八百三十）
　　九子之墨，藏於鬆煙。本性長生，子孫圖邊。（《初學記》二十，《御覽》六百二）
　　金錢為質，所歷長久。金取和明，錢用不止。（《御覽》八百三十六）
　　捨利為獸，廉而能謙。禮義乃食，口無譏愆。（《御覽》九百十三）
　　（鴛鴦鳥）雌雄相類。寒涼守節，險不能傾。（《藝文類聚》八十九。案：《通典》所載禮物三十種，自「玄、」至「陽燧」僅二十九種。而無「女貞」，豈脫此一種邪？抑「女貞」即「九子婦」邪？當考。）
　　◎　趙熹
　　熹，字伯陽，南陽宛人。更始初，徵為郎中，行偏將軍事。以破王尋、王邑功拜中郎將，封勇功侯。建武初，拜簡陽侯相，遷平原太守。後徵為太僕，拜太尉，賜爵關內侯。明帝初，封節鄉侯，尋坐事免，起為衛尉，行太尉事。章帝初，進太傅，錄尚書事。建初五年卒，年八十四。
　　◇　上言宜封禪
　　自古帝王，每世之隆，未嘗不封禪。陛下聖德洋溢，順天行誅，撥亂中興，作民父母，修復宗廟，救萬姓命，黎庶賴福，海內清平。功成治定，群司禮官鹹以為宜登封告成，為民報德。百王所同，當仁不讓。宜登封岱宗，正三雍之禮，以明靈契望秩群神，以承天心也。（《續漢·祭祀志上》註補引《東觀書》「太尉趙熹上言」）
　　◇　奏上明帝尊號
　　禮，祖有功，宗有德。孝明皇帝功德茂盛，宜上尊號曰顯宗，四時食於世祖廟，如孝文皇帝在高廟之禮，奏《武德》《文始》《五行》之舞。（《續漢·祭祀志下》註補引《東觀書》「章帝初即位，太尉熹等奏」。）
　　◎　梁統
　　統，字仲寧，安定烏氏人。襯仕州郡。更始時，召補中郎將，使安集涼州郡拜酒泉太守，後為武威太守。建武五年，與竇融遣使歸誠，加宣德將軍。及隗囂敗，封成義侯。隴、蜀平，入朝，以列侯奉朝請，更封高山侯，拜太中大夫。後出為九江太守，定封陵鄉候。
　　◇　刑罰務中疏
　　臣竊見元帝初元五年，輕殊死之刑三十四事，哀帝建平元年盡四年，輕殊死者刑八十一事，其四十二事手殺人者，皆減死罪一等，著為常法。自是以後，人輕犯法，吏易殺人，吏民俱失，至於不羈。臣愚以為刑罰不苟務輕，務其中也。君人之道，仁義為主，仁者愛人，義者政理，愛人以除殘為務，政理以去亂為心。是以五帝有流、殛、放、殺之誅，三王有大辟、刻肌之刑，所以為除殘去亂也。故孔子稱「仁者必有勇」，又曰「理財政辭，禁民為非曰義」。高帝受命誅暴，平蕩天下，製約令，定法律，傳之後世，誠得其宜，可常施行。文帝寬惠溫剋，遭世康平，因時施恩，省去肉刑，除相坐之法，他皆率由舊章，天下幾緻升平。武帝值中國隆盛，財力有餘，出兵命將，徵伐遠方，軍役數興，百姓罷弊，豪傑犯禁，姦吏弄法，故設首匿之科，著知從之律，以破朋黨，以懲隱匿。宣帝聰明正直，履道握要，以總禦海內，臣下奉憲，不失繩墨，因循先典，天下稱理。元帝法律，少所改更，天下稱安。至孝成、孝哀，承平繼體，即位日淺，扣斷尚寡，丞相王嘉等，輕為穿鑿，猥以數年之間，虧除先帝舊約成律，凡百有餘事，或不便於理，或不厭民心。臣謹表取其尤妨政體害善良者，傅奏如左。伏惟陛下苞五常，履九德，權時撥亂，功逾文、武，德侔高皇，誠宜博施濟時。而反因循季世之末節，衰微之軌跡，誠非所以還初反本、據元更始也。願陛下回神明察，考量得失，宣詔有司，悉舉初元、建平之所穿鑿，考其輕重，察其化俗，足以知政教所處，擇其善者而從之，其不善者而改之，定不易之典，施無窮之法，天下幸甚。（《後漢·梁統傳》，《晉書·刑法志》，《通典》一百六十三。又袁宏《後漢紀》六，與此小異。）
　　◇　復上言
　　有司以臣今所言，不可施行。尋起之所奏，非曰嚴刑。竊謂高帝以後，至乎孝宣，其所施行，多合經傳，宜比方今事，驗之往古，聿遵前典，事無難改，不勝至願。願得召見，若對尚書近臣，口陳其狀。（《後漢·梁統傳》，又見《晉書·刑法志》）
　　◇　對尚書問狀
　　聞聖帝明王，製立刑罰，故雖堯、舜之盛，猶誅四兇。經曰：「天討有罪，五刑五庸哉。」又曰：「爰製百姓，於刑之衷。」孔子曰：「刑罰不衷，則人無所厝手足。」衷之為言，不輕不重之謂也。《春秋》之誅，不避親戚，所以防患救亂，坐安衆庶，豈無仁愛之恩，貴絶殘賊之路也？自高祖之興，至於孝宣，君明臣忠，謀謨深博，猶因循舊章，不輕改革，海內稱理，斷獄益少。至初元、建平，所減刑罰，百有餘條，而盜賊浸多，歲以萬數。間者三輔從橫，群輩並起，至燔燒茂陵，火見未央。其後隴西、北地、西河之賊越州度郡，萬裏交結，攻取珍，劫略吏人，詔書討捕，連年不獲。是時以天下無難，百姓安平，而狂狡之勢，猶至於此，皆刑罰不衷，愚人易犯之所致也。由此觀之，則刑輕之作，反生大患；惠加姦軌，而害及良善也。故臣統願陛下采擇賢臣孔光、師丹等議。（《後漢·梁統傳》「議上，遂寢不報」。）
　　◇　與杜林書
　　君非隗囂，不降志辱身，至簪蒿席草，不食其粟。（《文選·任劉先生夫人墓志》註引《東漢記》）
　　◎　梁鬆
　　鬆，字伯孫，統子。少為郎，尚光武女舞陰長公主，襲封陵鄉侯，再遷虎賁中郎將。永平初，遷太僕，坐罪免，尋下獄死。
　　◇　上疏爭封石
　　登封之禮，告功皇天，垂後無窮，以為萬民也。承天之敬，尤宜章明。奉圖書之瑞，尤宜顯著。今因舊封，竄寄玉牒故石下，恐非重命之人。受命中興，宜當特異，以明天意。（《續漢·祭祀志上》「上以用石功難，欲及二月封故詔鬆欲因故封石空檢，更加封而已。鬆上疏爭之，以為」雲雲。又見《通典》五十四）
　　◇　祭泰山議
　　《記》曰：「齊將有事泰山，先有事配林。」蓋諸侯之禮也。河嶽視公侯，王者祭焉。宜無即事之漸，不祭配林。（《後漢·祭祀志上》）
　　◎　梁竦
　　竦，字叔敬，鬆弟。坐鬆事徙九真，後聽還本郡。章帝納其女為貴人，生和帝。建初八年，為竇氏所陷，死獄中。永元九年，事白，追封褒親侯，謚曰愍候。
　　◇　悼騷賦
　　彼仲尼之佐魯兮，先嚴斷而後弘衍。雖離讒以嗚邑兮，卒暴誅於兩觀。殷伊周之協德兮，暨太甲而俱寧。豈齊量其幾微兮，徒信己以榮名。雖吞刀以奉命兮，抉目眥於門閭。吳荒萌其已殖兮，可信顔於王廬？圖往鏡來兮，闕北在篇。君名既泯沒兮，後闢亦然。屈平濯德兮，潔顯芬香。句踐罪種兮，越嗣不長。重耳忽推兮，六卿卒強。趙隕鳴犢兮，秦人入疆。樂毅奔趙兮，燕亦是喪。武安賜命兮，昭以不王。蒙宗不幸兮，長平顛荒。範父乞身兮，楚項不昌。何爾生不先後兮，惟洪勳以遐邁。服荔裳如朱紱兮，騁鸞路於奔瀨。歷蒼梧之崇丘兮，宗虞氏之俊。臨衆瀆之神林兮，東賴職於蓬碣。祖聖道而垂典兮，褒忠孝以為珍。既匡救而不得兮，必殞命而後仁。惟賈傅其違指兮，何楊生之欺真。彼皇麟之高舉兮，熙太清之悠悠。臨岷川以愴恨兮，指丹海以為期。（《後漢·梁竦傳》註引《東觀記》）
　　◎　梁扈
　　扈，鬆子。永元中，為黃門侍郎，歷位卿、校尉。永初中，為長樂少府。
　　◇　遣從兄礻奏記三府
　　《春秋》之義，母以子貴。漢傢舊典，崇貴母氏。今梁貴人親育聖躬，而不蒙尊號，求得申議。（袁宏《後漢紀》十四，《後漢·梁鬆傳》）
　　◎　梁商
　　商，字伯夏，竦孫。少以外戚拜郎中，遷黃門侍郎。永建勻雍爵乘氏侯，遷侍中、屯騎校尉。陽嘉初，以後父加位特進，拜執金吾，尋拜大將軍。永和六年卒，謚曰忠侯。
　　◇　招降匈奴表
　　匈奴寇畔，自知罪極，窮鳥睏獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛內給外，非中國之利。竊見度遼將軍馬續，素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，則醜類可服，國傢無事矣。（《後漢·南匈奴傳》）
　　◇　上書辭增國土（陽嘉元年）
　　祿命過厚，受祖考多福，又托日月末光，以鬥筲之材，乘君子之器，懼有負乘之纍，不守歷世之榮，誠不如舊製，與左賢同科。（袁宏《後漢紀》十八，「陽嘉元年」。）
　　◇　上書讓屯騎校尉（永和三年）
　　臣托椒房，被蒙榮寵，兼官二職，非材所堪，受寵戰慄，驚懼惶戚，不遑寧處。披露赤誠，敢遂狂狷，謹上屯騎校尉印綬。（袁宏《後漢紀》十八）
　　◇　上書辭少子不疑為步兵校尉（永和四年）
　　不疑童孺，猥處成人之位，是以寢不安席，食不甘味。昔者晏平仲辭背阝殿以守其富，公儀休不愛魚食以定其位。臣雖不纔，亦願固福祿於聖世，故敢布腹心，觸罪歸誠。（袁宏《後漢紀》十九）
　　◇　上書
　　猥復起超宿德。（《文選·應璩與曹長思書》註引《東觀漢記》）
　　◇　止逮捕張逵獄疏（永和四年。袁宏《作》「表」）
　　《春秋》之義，功在元帥，罪止首惡，故常不僭溢，刑不淫濫，五帝、三王所以同緻康也。竊聞考故中常侍張逵等，辭語多所牽及。大獄一起，無辜者衆，死囚久係，纖微成大，非所以順迎和氣，平政成化也。宜早訖竟，以止逮捕之煩。（《後漢·梁商傳》，又略見袁宏《後漢紀》十九）
　　◇　移書馬續等
　　中國安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，决勝當時，戎狄之所長，而中國之所短也。強弩乘城，堅營固守，以待其衰，中國之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。（《後漢·南匈奴傳》）
　　◇　病篤敕子冀等
　　吾以不德，享受多福。生無以輔益朝廷，死必耗費帑藏，衣衾飯晗、玉匣珠貝之屬，何益朽骨。百僚勞擾，紛華道路，增塵垢，雖雲禮製，亦有權時（袁宏《紀》作「但增塵垢，我生平所不願，雖有聖人之製，亦有權時之宜」。）方今邊境不寧，盜賊未息（袁宏《紀》此下有「朝廷用度，常若不足」），豈宜重為國損！氣絶之後，載至塚捨，即時殯斂。斂以時服，皆以故衣，無更裁製。殯已開塚，塚開即葬。祭食如存，無用三牲。孝子兼述父志，不宜違我言也。（《後漢·梁商傳》，又見袁宏《後漢紀》十九，篇末作「上無損於國，下從吾本意。孝子善述人之志，忠臣每事依先公。必從吾言，使魂神有知，無恨於黃泉」。）
　　◎　梁冀
　　冀，字伯卓，商子。初為黃門侍郎，轉侍中、虎賁中郎將、越騎步兵校尉、執金吾。永和初，拜河南尹。六年，襲封乘氏侯，拜大將軍。及順帝崩，擅權，歷衝帝、質帝。尋行弒立事，延熹二年收，徙封比景鄉侯，自殺。
　　◇　上書讓步兵校尉
　　列校之職，上應天工，下厭群望，實非愚臣所宜。（《北堂書鈔》六十一引《東觀漢記》）
　　◇　報朱穆書
　　如此僕亦無一可耶？（《後漢書·朱穆傳》）



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