诗歌鉴赏 》 唐名傢詩導讀   》 元稹      張海鷗 Zhang Haiou

　　元稹（779--831），字微之，別字威明，行九，世稱元九。祖籍洛陽，六世祖遷居長安。稹生亂世，八歲喪父，傢貧，但父輩藏書頗富。他隨母親居鳳翔，在那裏度過童年。十五歲在長安應試明經科及第。貞元十九年（803），與白居易同登書判撥萃科，同入秘書省任校書郎。元和元年（806），應才識兼茂明於體用科試，名列第一，授左拾遺。他為官一直仕宦坎坷，升沉不定。唐穆宗時被擢為中書捨人，翰林承旨學士，並曾為宰相（三個月）。53歲暴卒於武昌軍節度使任所。其生前死後，人們對他的人品、官品評價頗不一。或謂其正直、勤政、愛民；或謂其“工於投機取巧”、“巧宦熱中”、“勾結宦官”、損人利己。
　　元稹著述頗豐，生前曾多次自編詩文集，後總匯為《元氏長慶集》一百捲。北宋歐陽修曾見過。但其後陸續有所散佚，今存六十捲本。
　　元稹是位早熟的作傢，他不僅寫詩歌，還寫小說，駢、散文章也頗有名氣。他與白居易、李紳、韓愈、劉禹錫、柳宗元、白行簡、張籍、王建、李防等著名文學家都有交往。文學史上歷來以“元、白”並稱。元稹是“新樂府運動”的倡導人和代表作傢之一，他寫作新樂府詩早於白居易。其樂府詩現存四捲，五十餘首。他的傳奇小說《鶯鶯傳》是唐傳奇中的優秀之作，對後世說唱文學影響較大。
　　元稹還是著名的愛情詩人。貞元十五年（799）鼕，21歲的元稹寓居蒲州（今山西永濟），與其母係遠親崔姓之少女名“雙文”者（即後來傳奇小說《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯）戀愛。然而貞元十九年在長安入秘書省任校書郎後，與太子賓客韋夏卿之女韋叢（成之）結婚，蒲城女子遂被拋棄。婚後六載，韋叢病故。不到兩年，納妾安氏。後又續娶裴淑（柔之）。他以自己的愛情和婚姻體驗，寫作了一些愛情詩和悼亡詩，現存八十餘首。陳寅恪《元白詩箋證稿》雲：“微之自編詩集，以悼亡詩與豔詩分歸兩類。其悼亡詩即為元配韋叢而作。其豔詩則多為其少日之情人所謂崔鶯鶯者而作。微之以絶代之才華，抒寫男女生死離別悲歡之情感，其哀豔纏綿，不僅在唐人詩中不可多見，而影響及於後來之文學者尤巨”（第四章《豔詩及悼亡詩》）。的確，在元稹以前，中國正統文人的詩歌較少寫自己的愛情。愛情詩往往出自民歌，如《詩經》的“風”詩，兩漢、南北朝的樂府民歌。在唐代，元稹是李商隱之前唯一一位大量寫作愛情詩的詩人，也是唐代唯一一位既大膽寫自己的戀愛生活，又寫夫妻愛情及悼亡之情的詩人。然而後人對其愛情、婚姻生活與其愛情作品的關係問題，也多有批評。
　　古豔詩二首①
　　春來頻到宋傢東②，垂袖開懷待好風③。鶯藏柳暗無人語，唯有墻花滿樹紅④。
　　深院無人草樹光，嬌鶯不語趁陰藏。等閑弄水流花片，流出門前賺阮郎⑤。
　　①此即《鶯鶯傳》中所謂“立綴《春詞》二首”。言“古豔”者，有所諱也。②宋傢東：宋玉《登徒子好色賦》：“天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣裏；臣裏之美者，莫若臣東傢之子。東傢之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。”此以宋玉東鄰之女喻雙文之美貌多情。③垂袖句：暗寓“有女懷春，吉士誘之”（《詩·召南·野有死麕》）之意。④鶯藏兩句：言雙文幽居深閨，獨處孤寂。而春花已放，青春已至，奈何沉默不語？⑤等閑兩句：《幽明錄》：“漢明帝永平中，剡縣劉晨、阮肇共入天台山採藥，道迷入山，見一杯流出，有鬍麻飯出一大溪。溪邊有二女子，姿容絶妙，遂留半年，懷土求歸。既出至傢，親舊零落，邑屋更變，無復相識。訊問，得七世孫。”唐、宋詩詞中多用此典故，或稱劉郎、阮郎，或合稱劉阮。以喻男女遇合之事。則劉郎、阮郎遂為情郎之謂。
　　此微之與雙文交往之初，調情試探之作。故用男女風情之故事，並暗語、暗示之法以啓之。可知元稹之工於心計，善弄機巧，且無莊重之意。陳寅恪《元白詩箋證稿》論其“巧宦”、“巧婚”，實不枉也。蓋元氏亦巧於情者。
　　鶯鶯詩
　　殷紅淺碧舊衣裳，取次①梳頭暗淡妝。夜合帶煙籠曉月②，牡丹經雨泣殘陽。
　　依稀似笑還非笑，仿佛聞香不是香。頻動橫波嬌不語③，等閑教見小兒郎④。
　　①取次：猶雲隨便，或草草。白居易詩“老愛尋思事，慵多取次眠”。元稹“取次花叢懶回顧”。②月：《才調集》作日。③頻動橫波：頻頻送目之意。④等閑：無端，隨便。此謂令“小兒郎”情不自禁地凝眸眷戀。
　　此詩言夜間男女幽歡情景。
　　贈雙文①
　　豔時翻含態②，憐多轉自嬌。有時還自笑，閑坐更無聊。
　　曉月行看墮③，春酥見欲銷④。何因肯垂手⑤？不敢望回腰⑥。
　　①雙文：即元稹在蒲城所戀崔氏少女之名。②翻：反而，此謂更加。③行：將要。④春酥：或喻雙文面色之紅暈。如《離思》其一“須臾日射胭脂頰，一朵紅酥旋欲融”，《雜憶》其五“憶得雙文衫子裏，鈿頭雲映褪紅酥”可參。⑤垂手：《樂府題解》：“大垂手，小垂手，皆言舞而垂其手也”。⑥回腰：《西京雜記》：戚夫人善為翹袖折腰之舞。《後漢書》：梁冀妻孫壽善為妖態，作折腰步。可知“垂手”、“回腰”皆指一種舞姿。此喻雙文之美姿。
　　此詩描寫幽會之時，雙文之美色，表達豔羨之情。
　　關於他早年的戀情，流傳最廣的是《會真詩三十韻》。該詩是小說《鶯鶯傳》的一部分，表面是寫小說中張生與崔鶯鶯幽會，實則抒寫作者當年蒲城戀愛之事。茲錄於下供參讀：
　　會真詩三十韻
　　微月透簾櫳，螢光度碧空。遙天初縹緲，低樹漸蔥蘢。竜吹過庭竹，鸞歌拂井桐。羅綃垂薄霧，環佩響輕風。絳節隨金母，雲心捧玉童。更深人悄悄，晨會雨蒙蒙。珠瑩光文履，花明隱綉襱。寶釵行彩鳳，羅披掩丹虹。言自瑤華圃，將朝碧帝宮。因遊洛城北，偶嚮宋傢東。
　　戲調初微拒，柔情已暗通。低鬟蟬影動，回步玉塵蒙。轉面流花雪，登床抱綺叢。鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。眉黛羞頻聚，唇朱暖更融。氣清蘭蕊馥，膚潤玉肌豐。無力慵移腕，多嬌愛斂躬。汗光珠點點，發亂緑鬆鬆。方喜千年會，俄聞五夜窮。留連時有限，繾綣意難終。
　　慢臉含愁態，芳詞誓素衷。贈環明遇合，留結表心同。啼粉流清鏡，殘燈繞暗蟲。華光猶冉冉，旭日漸瞳瞳。乘騖還歸洛，吹蕭亦上嵩。衣香猶染麝，枕膩尚殘紅。幕幕臨塘草，飄飄思渚蓬。素琴明怨鶴，清漢望歸鴻。海闊誠難度，天高不易衝。行雲無處所，蕭史在樓中。
　　以上皆熱戀之作。
　　以下《古决絶詞三首》三首敘二人分手之事，陳寅恪雲：“雙文非負微之，微之實先負之。而微之所以敢言之無忌憚者，當時社會不以棄絶此類婦人如雙文者為非，所謂‘一夢何足惜’者也。……嗚呼！微之之薄情多疑，無待論矣”（《元白詩箋證稿》）。茲錄於下供參讀：
　　古决絶詞三首
　　乍可為天上牽牛織女星，不願為庭前紅槿枝。七月七日一相見，相見故心終不移。那能朝開暮飛去，一任東西南北吹？分不兩相守，恨不兩相思。對面且如此，背面當何如？春風撩亂伯勞語，部況是此時拋去時。握手苦相問，竟不言後期。君情既决絶，妾意亦參差。藉如生死別，安得長苦悲！
　　噫春冰之將泮，何予懷之獨結？有美一人，於焉曠絶，一日不見，比一日於三年，況三年之曠別！水得風兮小而已波，筍在苞兮高不見節。矧桃李之當春，競衆人之攀折。我自顧悠悠而若雲，又安能保君皚皚之若雪？感破鏡之分明，睹淚痕之餘血。幸他人之既不我先，又安能使他人之終不我奪？已焉哉！織女別黃姑，一年一度暫相見，彼此隔河何事無。
　　夜夜相抱眠，幽懷尚沉結。那堪一年事，長遣一宵說？但感久相思，何暇暫相悅！虹橋薄夜成，竜駕侵晨列。生憎野鶴性遲回，死恨天雞識時節。曙色漸曈曈，華星欲明滅。一去又一年，一年何時徹？有此迢遞期，不如生死別。天公隔是妒相連，何不便教相决絶！
　　以下諸詩為離別相思或追憶舊情之作，皆關乎雙文者：
　　離思五首（其四）
　　曾經滄海難為水①，除卻巫山不是雲②。取次花叢懶回顧③，半緣修道半緣君。
　　①《孟子·盡心》：“觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。”②宋玉《高唐賦》序雲：“昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寢。夢見一婦人曰：‘妾巫山之女也，為高唐之客。聞君遊高唐，願薦枕席’。王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下’。”以上兩句引喻言情，極言所愛之女如滄海、巫山之美，風情萬種，無與倫比；而其愛戀之情亦如滄海之水和巫山之雲，深沉綿邈，幻化多姿，人世間亦無與倫比者。③取次：隨便，草率地。此謂漫不經心，了無心緒的樣子。花叢：喻群女雲集之處。此言除此所愛之人外，再也沒有能使自己動心的女子了。而“曾經”，則謂所愛已成過去，歡情難再，唯此時心已如死灰難以復燃。
　　此為元稹詩中最廣為人知的一首。但對此詩意旨的理解卻大有不同。一說此為回憶蒲城之戀而作，“半緣修道半緣君”句，“君”即雙文。陳寅恪認為此詩乃“微之自言眷念雙文之意，形之於詩者”（《元白詩箋證稿》）。若是，則此詩當是與雙文分手不久，尚未識韋時所作，則立意在寫愛之深摯專一。一說此為悼念亡妻韋叢之作，“君”乃韋叢。則立意在傷逝悼亡。而“半緣修道半緣君”句，是含蓄的說法，其實“修道”也緣於失“君”。總之是因所愛至深，失愛之傷感亦深，故而無心他顧矣。
　　無論此“君”為誰，詩之情感與生活中之情感終有不同。元稹先戀雙文，又娶成之，喪妻未幾即納妾，又續娶裴氏柔之，可見其並非用情專一之人，詩之所言，行未必然。然而不專未必不真，“其於韋氏，亦如其於雙文，兩者俱受一時情感之激動”（陳寅恪語），亦緣自真實。
　　並附《離思》之一、二、三、五如下以便參讀：
　　自愛殘妝曉鏡中，環釵謾篸緑雲叢。須臾日射胭脂頰，一朵紅酥旋欲融。
　　山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓，閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。
　　紅羅着壓逐時新，杏子花紗嫩麴塵。第一莫嫌纔地弱，些些紕縵最宜人。
　　尋常百種花齊發，偏摘梨花與白人。今日江頭兩三樹，可憐枝葉度殘春。
　　春曉
　　半欲天明半未明，醉聞花氣睡聞鶯。*娃（女換作犬）兒撼起鐘聲動，二十年前曉寺情。
　　此追憶二十年前蒲城戀愛之詩，即《鶯鶯傳》中所述初歡情景及後幽會之情事：“有傾，寺鐘鳴，天將曉，紅娘促去。崔氏嬌啼宛轉，紅娘又捧之而去。……自是復客之，朝隱而出，暮隱而入”。*娃（女換作犬旁）兒：小黃狗。《才調集》作“娃”，陳寅恪辨其誤。
　　此類憶雙文之作，頗見眷戀舊情之意。然往事如夢，當日情人早已勞燕分飛，唯此種種溫馨記憶而已。又《雜憶詩五首》可參讀：
　　今年寒食無月光，夜色纔侵已上床。憶得雙文通內裏，玉櫳深處暗聞香。
　　花籠微月竹籠煙，百尺遊絲拂地懸。憶得雙文人靜後，潛教桃葉送鞦韆。
　　寒輕夜淺繞回廊，不辨花叢暗辨香。憶得雙文籠月下，小樓前後捉迷藏。
　　山榴似火葉相兼，亞拂低墻半拂檐。憶得雙文獨披掩，滿頭花草倚新簾。
　　春冰消盡碧波湖，漾影殘霞似有無。憶得雙文衫子裏，鈿頭雲映褪紅酥。
　　以下為悼憶亡妻韋叢之作，約略分年係之。
　　元和四年秋、鼕所作九首：
　　夜閑
　　感極都無夢，魂銷轉易驚。風簾半鈎落，秋月滿床明。
　　悵望臨階坐，沉吟繞樹行。孤琴在幽匣，時迸斷弦聲。
　　《昌黎集》捲二十四《監察御史元君妻京兆韋氏夫人墓志銘》：“年二十七，以元和四年七月九日卒。”陳寅恪認為此詩當為元和四年（809）秋所作。詩中所言，皆孤鸞獨處，物是人非之感。
　　感小株夜合
　　纖幹未盈把，高條纔過眉。不禁風苦動，偏受露先萎。
　　不分秋同盡，深嗟小便衰。傷心落殘葉，猶識合婚期。
　　此以小樹早萎喻成之早夭。
　　醉醒
　　積善坊中前度飲，謝傢諸婢笑扶行。今宵還似當時醉，半夜覺來聞哭聲。
　　此以“前度”與“今宵”對比，言歡盡悲來、前事難再之意。
　　追昔遊
　　謝傅堂前音樂和，狗兒吹笛膽娘歌。花園欲盛千場飲，水閣初成百度過。
　　醉摘櫻桃投小玉，懶梳叢鬢舞曹婆。再來門館唯相吊，風落秋池紅葉多。
　　此追憶前歡，傷逝悼亡。
　　空屋題
　　朝從空屋裏，騎馬入空臺。盡日推閑事，還歸空屋來。
　　月明穿暗隙，燈盡落殘灰。更想鹹陽道，魂車昨夜回。
　　此詩題下原註：“十月十四日夜”。《昌黎集》捲二十四《監察御史元君妻京兆韋氏夫人墓志銘》雲：“其年十月十三日葬鹹陽，從先舅姑兆”。其時元稹供職東都御史臺，“尚在洛陽，為職務羈絆，未能躬往，僅遣傢人營葬也”（陳寅恪《元白詩箋證稿》）。知此詩為元和四年（809）韋叢歸葬鹹陽之次日夜，元稹在洛陽所作。
　　初寒夜寄盧子蒙
　　月是陰秋鏡，寒為寂寞資。輕寒酒醒後，斜月枕前時。
　　倚壁思前事，回燈檢舊詩。聞君亦同病，終夜還相悲。
　　詩題一作《初寒夜寄盧子蒙，子蒙近亦喪妻》。
　　城外回謝子蒙見諭
　　十裏撫柩別，一身騎馬回。寒煙半堂影，燼火滿庭灰。
　　稚女憑人問，病夫空自哀。潘安寄新詠，仍是夜深來。
　　此詩亦同上作，以同病相憐而互哀。
　　旅眠
　　內外都無隔，帷屏不復張。夜眠兼客坐，同在火爐旁。
　　除夜
　　憶昔歲除夜，見君花燭前。今宵祝文上，重疊敘新年。
　　閑處低聲哭，空堂背月眠。傷心小兒女，撩亂火堆邊。
　　此二詩當為元和四年歲未所作。
　　遣悲懷三首
　　謝公最小偏憐女①，自嫁黔婁百事乖②。顧我無衣搜藎篋③，泥他沽酒撥金釵④。
　　野蔬充膳甘長藿⑤，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復營宅。
　　昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針綫猶存未忍開。
　　尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
　　閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。鄧攸無子尋知命⑥，潘嶽悼亡猶費詞⑦。
　　同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。惟將終夜長開眼，報答平生未展眉⑧。
　　①韋叢是太子少保韋夏卿最小的女兒。此以謝安最偏愛侄女謝道韞之事為喻。②黔婁：戰國時齊國的貧士。此自喻。言韋叢以名門閨秀屈身下嫁。百事乖：什麽事都不順遂。③藎篋：竹或草編的箱子。④泥：軟纏，央求。⑤藿：豆葉。⑥鄧攸：西晉人，字伯道，官河西太守。《晉書·鄧攸傳》載：永嘉末年戰亂中，他捨子保侄，後終無子。⑦潘嶽：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩》三首。這兩句寫人生的一切自有命定，暗傷自己無妻無子的命運。⑧同穴四句：希望死後與妻同葬一處。又希望來世再為夫妻。但這些希望都難以實現。現在能做到的，衹是徹夜難眠，以刻骨銘心的苦苦思念來彌補她生前所經受的艱難困苦。
　　此三詩在《元氏長慶集》中，編在第九捲悼亡之作中，在《諭子蒙》詩後。而其前後之作皆為元和四年韋叢新亡後之秋、鼕所作。陳寅恪對此捲中悼亡詩一一分折之後，曰：“第九捲悼亡詩中有關韋氏之作，共三十三首。就其年月先後之可考知者言之，似其排編之次第與作成之先後均甚相符，此可註意者也。夫微之悼亡詩中其最為世所傳誦者，莫若三遣悲懷之七律三首。寅恪昔年讀其第一首‘今日俸錢過十萬’之句，而不得其解，因妄有考辨。由今觀之，所言實多謬誤（見一九三六年清華學報拙著《元微之遣悲懷詩之原題及其次序》）。然今日亦未能別具勝解。故守‘不知為不知’之訓，姑闕疑以俟再考。”
　　此三詩立意與《離思》五首大不相同。不論《離思》是為雙文還是成之而作，其意旨總在憶美。而此三詩則重在傷悼。故取“報恩”為切入點，先回顧與韋叢婚後的艱苦生活，以明“貧賤夫妻“間深厚的感情，從而引出對妻子的愧疚之情，再托出報答之意而反復詠嘆之：“與君營奠復營齋”，“唯將終夜長開眼，報答平生未展眉”。作者着意強調的是人類生命過程中一種常見的悲劇性──願望與可能之間的時空錯位：在雙方擁有共同的生活時空之時，一方因主觀的或客觀的原因而欠了對方太多；而當其意識到應該補償而且有能力加倍補償時，機會卻永遠失去了！於是衹好終生忍受悔恨和愧疚的折磨。元稹此時的心境即屬此類：妻子在時，他獲取太多而給她的太少，妻子本為大傢閨秀，卻因嫁給自己而過上了貧賤的生活。這實在太難為她了！然而更其難能可貴的是她無怨無悔，心甘情願的生活態度。現在，元稹有了報恩的能力和意願，然而卻無論如何也無法報答了。因而“此恨”難平，悔愧便永遠折磨着他抱憾的心。
　　《唐詩餘編》雲：“第一首生時，第二首亡後，第三首自悲，層次即章法。末篇末句‘未展眉’即回繞首篇之‘百事乖’，天然關鎖。”蘅塘退士《唐詩三百首》：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首範圍者。勿以淺近忽之。”陳寅恪《元白詩箋證稿》：“夫微之悼亡詩中其最為世所傳誦者，莫若《三遣悲懷》之七律三首。……所以特為佳作者，直以韋氏之不好虛榮，微之之尚未富貴，貧賤夫妻，關係純潔，因能措意遣詞，悉為真實之故。夫唯真實，遂造詣獨絶歟！”
　　前代評傢也有認為此詩淺陋者，如《養一齋詩話》雲：“微之詩云‘潘嶽悼亡猶費詞’，安仁《悼亡》詩誠不高潔，然未至如微之之隔陋也。‘自嫁黔婁百事乖’，元九豈黔婁哉？‘也曾因夢送錢財’，直可配村笛山枳耳。”
　　元和五年後在江陵之作：
　　感夢
　　行吟坐嘆知何極？影絶魂銷動隔年。今夜商山館中夢，分明同在後堂前。
　　元和五年春，元稹被貶為江陵士曹參軍，三月途經商山，夢遇亡妻，乃有此作。
　　合衣寢
　　良夕背燈坐，方成合衣寢。酒醉夜未闌，幾回顛倒枕。
　　竹簟
　　竹簟襯重茵，未忍都令捲。憶昨初來日，看君自施展。
　　聽庾及之彈烏夜啼引
　　君彈烏夜啼，我傳樂府解古題。良人在獄妻在閨，官傢欲赦烏報妻。烏前再拜淚如雨，烏作哀聲妻暗語。後人寫出烏啼引，吳調哀弦聲楚楚。四五年前作拾遺，諫書不密丞相知。謫官詔下吏驅遣，身作囚拘妻在遠。歸來相見淚如珠，唯說閑宵長拜烏。君來到捨是烏力，妝點烏盤邀女巫。今君為我千萬彈，烏啼啄啄淚瀾瀾。感君此麯有深意，昨日烏啼桐葉墜。當時為我賽烏人，死葬鹹陽原上地。
　　夢井
　　夢上高高原，原上有深井。登高意枯渴，願見深泉冷。徘徊繞井顧，自照泉中影。沉浮落井瓶，井上無懸綆。念此瓶欲沉，荒忙為求請。遍入原上村，村空犬仍猛。還來繞井哭，哭聲通復哽。哽咽夢忽驚，覺來房捨靜。燈焰碧朧朧，淚光凝炯炯。鐘聲夜方半，坐臥心難整。忽憶鹹陽原，荒田萬餘頃。土厚壙亦深，埋魂在深埂。埂深安可越？魂通有時逞。今宵泉下人，化作瓶相警。感此涕汍瀾，汍瀾涕沾領。所傷覺夢間，便隔死生境。豈無同穴期，生期諒綿永。又恐前後魂，安能兩知省？尋環意無極，坐見天將昞。吟此夢井詩，春朝好光景。
　　江陵三夢
　　平生每相夢，不省兩相知。況乃幽明隔，夢魂徒爾為。情知夢無益，非夢見何期？今夕亦何夕？夢君想見時。依稀舊妝服，晻淡昔容儀。不道間生死，但言將別離。分張碎針綫，襵疊故屏帷。撫稚再三囑，淚珠千萬垂。囑雲唯此女，自嘆總無兒。尚念嬌且騃，未禁寒與饑。君復不憘事，奉身猶脫遺。況有官束縛，安能長顧私？他人生間別，婢僕多謾欺。君在或有託，出門當付誰？言罷泣幽噎，我亦涕淋漓。驚悲忽然悟，坐臥若狂癡。月影半床黑，蟲聲幽草移。心魂生次第，夢覺久自疑。寂默深想像，淚下如流澌。百年已永訣，一夢何太悲！悲君所嬌女，棄置不我隨。長安遠於日，山川雲間之。縱我生羽翼，網羅生縶維。今宵淚零落，半為生別滋。感君下泉魄，動我臨川思。一水不可越，黃泉況無涯。此懷何由極？此夢何由追？坐見天欲曙，江風吟樹枝。
　　古原三丈穴，深葬一枝瓊。崩剝山門壞，煙綿墳草生。久依荒隴坐，卻望遠村行。驚覺滿床月，風波江上聲。
　　君骨久為土，我心長似灰。百年何處盡？三夜夢中來。逝水良已矣，行雲安在哉？坐看朝日出，衆鳥雙徘徊。
　　張舊蚊幬
　　逾年間生死，千裏曠南北。傢居無見期，況乃異鄉國。破盡裁縫衣，忘收遺翰墨。獨有纈紗幬，憑人遠攜得。施張合歡榻，展捲雙鴛翼。已矣長空虛，依然舊顔色。徘徊將就寢，徙倚情何極？昔透香田田，今無魂惻惻。隙穿斜月照，燈背空床黑。達理強開懷。夢啼還過臆。平生貪寡歡，夭枉勞苦憶。我亦詎幾時，鬍為自催逼？燭蛾焰中舞，繭蠶叢上織。焦爛各自求，他人顧何力？多離因苟合，惡影當務息。往事勿復言，將來幸前識！
　　獨夜傷懷贈呈張侍禦（原註：張生近喪妻）
　　燼火孤星滅，殘燈寸焰明。竹風吹冷面，檐雪墜階聲。
　　寡鶴連天叫，寒雛徹夜驚。衹應張侍禦，潛會我心情。
　　答友封見贈
　　荀令香消潘簟空，悼亡詩滿舊屏風。扶床小女君先識，應為些些似外翁。
　　六年春遣懷八首①
　　傷禽我是籠中鶴②，沉劍君為泉下竜③。重纊猶存孤枕在④，春衫無復舊裁縫。
　　檢得舊書⑤三四紙，高低闊狹粗成行⑥。自言並食⑦尋常事，唯念山深驛路長。
　　《公無渡河》⑧音響絶，已隔前春復去秋，今日閑窗拂塵土，殘弦猶迸舊箜篌。
　　婢僕曬君餘服用，嬌癡稚女⑨繞床行。玉梳鈿朵香膠解，盡日風吹玳瑁箏⑩。
　　伴客銷愁長日飲，偶然乘興便醺醺。怪來醒後旁人泣，醉裏時時錯問君。
　　我隨楚澤波中梗，君作鹹陽泉下泥。百事無心值寒食，身將稚女帳前啼。
　　童稚癡狂撩亂走，綉球花仗滿堂前。病身一到繐帷⑾下，還嚮臨階背日眠。
　　小於潘嶽頭先白⑿，學取莊周淚莫多⒀。止竟悲君須自省⒁，川流前後各風波。
　　①六年：元和六年（811），時元稹在江陵貶所。韋叢死於元和四年秋，至此已一年半。②傷禽句：以籠中鶴自喻，因羈纍於仕宦，又遭貶謫，故云傷禽。③沉劍句：《晉書·張華傳》載：晉惠帝時，張華見鬥牛間有紫氣，詢問懂天文的雷煥，雷煥說豐城（屬洪州）之地有寶劍，其氣上徹於天。張華就命雷煥覓劍，掘地四丈多，得雙劍，名“竜泉”、“太阿”。後雙劍入水，化為雙竜飛上天。此處以沉劍為竜喻韋叢辭世升天，人神兩隔。④纊：絲綿。重纊，當指綿被。⑤舊書：舊時的書信。⑥高低句：言韋叢信字寫得不工整。“可知成之非工刀札善屬文者”，“非雙文之高才絶豔可比”（陳寅恪語）。⑦並食：以一飯代替兩餐，已經習慣了。此言生計艱難。⑧《公無渡河》：漢樂府中最短的歌辭，四言四句。《樂府詩集》附於《相和六引·箜篌引》之下。據崔豹《古今註》，朝鮮渡口守卒霍裏子高早起撐船，見一白發狂夫橫渡急流，其妻阻之不及，夫溺死。妻乃彈箜篌而唱此麯，聲甚悲壯，麯終，亦投河死。⑨稚女：《江陵三夢》詩言夢中韋叢“囑雲唯此女，自嘆總無兒”，可知稹與成之唯生一女，而且韋叢去世時女兒尚很幼小。⑩玉梳兩句：言妻子的首飾尚在，但人已長辭。⑾繐帷：又稱繐帳，即靈帳，柩前的靈幔。曹操《遺令》：“於臺堂上安六尺床，施繐帳。”陸機《吊魏武帝文》：“悼繐帳之冥漠，怨西陵之茫茫。”⑿潘嶽（247--300）：西晉文學家，其《悼亡詩》有名。《秋興賦序》：“餘春秋三十有二，始見二毛”。元稹此時恰亦32歲。言“小於”，是說自己比潘嶽早生白發。⒀學取句：《莊子·至樂》：“莊子妻死，惠子吊之。莊子則方箕踞鼓盆而歌”。此自我寬慰之意，言應嚮莊子學習，達觀生死。⒁止竟：意謂停止。
　　此八首詩又與《離思五首》之重在憶美、《遣悲懷三首》之極言報答不同，其立意側重於寫懷念和哀思。第一首寫生死相隔，睹舊日衣物而傷情。第二首寫自己有一天清理亡妻的遺物，忽然找到幾頁妻子舊時的書信，字跡樸拙真率。信中說自己常常過“並食”的日子，已經習慣了，唯一放心不下的，是你這個總是四處漂泊的人。第三首藉《公無渡河》故事，說箜篌雖在，但妻子已去。自己拂試箜篌時無意中碰響了琴弦，引起思念之情。第四首寫整理妻子舊衣物、首飾，心情悲傷，但小女兒還不懂得這些事，衹知道玩。第五首寫自己因懷念亡妻而憂愁難釋，朋友置酒為自己銷愁，但不料自己在醉中呼喚妻子，使在場的人都為之泣下。第六首寫自己宦遊漂泊，寒食節到了，也不能去鹹陽為亡妻掃墓，抱着小女兒暗自流淚。第七首寫小女兒衹知道玩，自己則對着亡妻的靈位獨自傷感。第八首引莊子以自釋，並言世路風波難料，還須自省，多加小心。
　　夢成之
　　燭暗船風獨夢驚，夢君頻問嚮南行。覺來不語到明坐，一夜洞庭湖水聲。
　　陳寅恪曰：“疑是元和九年春之作”。“蓋微之於役潭州，故有‘船風’、‘南行’及‘洞庭湖水’之語也”（《元白詩箋證稿》）。
　　元稹的悼亡詩非常有名。他的妻子韋叢與他共同生活了六年，年僅27歲就去世了。當時元稹31歲。他們夫妻感情甚篤，因而元稹悲傷不已，寫了一些悼念亡妻的詩。他自謂“悼亡詩滿舊屏風”（《答友封見贈》）。他在《敘詩寄樂天書》中說：“不幸少有伉儷之悲，撫存感往，成數十詩，取潘子‘悼亡’為題”。
　　在他之前，中國作傢的悼亡之作並不多，最優秀的衹有晉人潘嶽的《悼亡詩》。元稹繼承了潘嶽寫一己之婚愛、傷悼之真情的傳統，而在內容和藝術性方面則大大超過了潘詩。其後亦長期無人能繼。衹有蘇軾的悼亡詞《江城子》可以與之媲美。
　　元稹另有《夢遊春七十韻》詩，乃自傳性的作品。先寫與蒲城崔氏雙文戀愛的幸福和分手的痛苦；次寫與韋叢結婚的美滿和傷逝悼亡的悲哀。最後寫自己仕途之坎坷、情懷之幽憤。茲錄於下供參讀：
　　夢遊春七十韻
　　昔歲夢遊春，夢遊何所遇？夢入深洞中，果遂平生趣。清泠淺漫溪，畫舫蘭篙度。過盡萬株桃，盤旋竹林路。長廊抱小樓，門牖相回互。樓下雜花叢，叢邊繞鴛鷺。池光漾霞影，曉日初明煦。未敢上階行，頻移麯池步。烏竜不作聲，碧玉曾相慕。漸到簾幕間，徘徊意猶懼。閑窺東西閣，奇玩參差布。隔子碧油糊，駝鈎紫金鍍。逡巡日漸高，影響人將寤。鸚鵡饑亂鳴，嬌娃（女旁換作犬旁）睡猶怒。簾開侍兒起，見我遙相諭。鋪設綉紅茵，施張鈿妝具。潛褰翡翠帷，瞥見珊瑚樹。不見花貌人，空驚香若霧。身回夜合偏，態斂晨霞聚。睡臉桃破風，汗妝蓮委露。叢梳百葉髻，金蹙重臺履。批軟殿頭裙，玲瓏合歡袴。鮮妍脂粉薄，暗淡衣裳故。最似紅牡丹，雨來春欲暮。夢魂良易驚，靈境難久寓。
　　夜夜望天河，無由重沿泝。結念心所期，返如禪頓悟。覺來八九年，不嚮花回顧。雜洽兩京春，喧闐衆禽護。我到看花時，但作懷仙句。浮生轉經歷，道性尤堅固。近作夢仙詩，亦知勞肺腑。一夢何足雲，良時自婚娶。
　　當年二紀初，嘉節三星度。朝蕣玉佩迎，高鬆女蘿附。韋門正全盛，出入多歡裕。甲第漲清池，鳴騶引朱輅。廣榭舞委蕤，長筵賓雜錯。青春詎幾日，華實潛幽蠹。秋月照潘郎，空山懷謝傅。紅樓嗟壞壁，金𠔌迷荒戍。石壓破闌幹，門摧舊梐枑。雖雲覺夢殊，同是終難駐。
　　悰緒竟何如，棼絲不成絇。卓女《白頭吟》，阿嬌《金屋賦》。重璧盛姬臺，青塚明妃墓。盡委窮塵骨，皆隨流波註。幸有古如今，何勞縑比素？
　　況餘當盛時，早歲諧如務。詔册冠賢良，諫垣陳好惡。三十再登朝，一登還一僕。寵榮非不早，邅回亦云屢。真氣在膏肓，氛氳日沉痼。不言意不快，快意言多忤。忤誠人所賊，性亦天之付。乍可沉為香，不能浮作瓠。誠為堅所守，未為明所措。事事身已經，營營計何誤！
　　美玉琢文珪，良金填武庫。徒謂自堅貞，安知受礱鑄？長絲羈野馬，密網羅陰兔。物外各迢迢，誰能遠相錮？時來既若飛，禍速當如騖。曩意自未精，此行何所訴？努力去江陵，笑言誰與晤？江花縱可憐，奈非心所慕。石竹逞姦黠，蔓青誇畝數。一種薄地生，淺深何足妒？荷葉水上生，團團水中住。瀉水置葉中，君看不相污。
　　白居易《和夢遊春詩一百韻序》雲：“微之既到江陵，又以《夢遊春詩七十韻》寄予，且題其序曰：‘斯言也，不可使不知吾者知，知吾者亦不可使不知。樂天知吾者，吾不敢不使吾子知。’予感斯言，三復其旨，大抵悔既往而悟將來也。”
　　陳寅恪《無元白詩箋證稿》：“《夢遊春》一詩，乃兼涉雙文、成之者，……則知元、白《夢遊春》詩，實非尋常遊戲之偶作，乃心儀浣花草堂之巨製，而為元和體之上乘，且可視作此類詩最佳之代表者也”。



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