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四书类 》 聽南懷瑾講《論語》 》
第22節：聽南懷瑾講《論語》(22)
張保文 Zhang Baowen
許慶元 Xu Qingyuan
和孔子一樣，明代宋濂也是一個勤學不倦、不知老之將至的人。宋濂，字景濂，潛溪（今浙江金華）人，這個人很有學問，散文寫得很生動。明太祖朱元璋起用他做翰林學士承旨，當時朝廷上的重要文章都是他寫的。他編修過《元史》，著有《宋學士集》，在當時被人們譽為“開國文臣之首”。
宋濂的學問和才幹是從哪裏得來的呢？他自己曾說：“我從小就特別愛學習、好鑽研。那時候傢裏窮，沒錢買書，我衹好到有書的人傢裏去藉；藉來以後，就抓緊時間抄寫，以便按預約時間送還人傢。
“有時天氣特別冷，硯裏的墨汁都凍成了冰，手也凍得彎不過來，但我還是趕着抄寫，不敢有半點怠惰。抄寫完了，總是趕快把書送還，絶對不敢超過還書的約定時間。因為我守信用，所以好多人傢都肯把書藉給我看，我也因此能夠遍覽群書了。
“到了成年，我就更加羨慕學者們的成就和品德，想學更多的東西，但苦於沒有好的老師指導，也沒有好的朋友互相切磋，衹好趕到百裏之外，找有名望的老師請教…… “我嚮百裏外的老師去求教的時候，要背上書籍和行李，爬高山，越深𠔌。那時天氣寒冷極了，颳着大風，飄着大雪，腳下的積雪有好幾尺深，腳上凍裂了口也不知道疼痛。等趕到老師的傢裏，我已凍得四肢僵直，都動彈不得了。老師傢裏的人給端來熱水燙洗，又給我身上蒙上被子，好長時間纔算暖和過來。
“住不起學校，我便和一個窮店主一起吃住，一天吃兩頓飯，見不着魚肉。和我一起學習的人都穿着綉花的綾羅綢緞，戴着鑲嵌明珠珍寶的帽子，腰裏係着白玉環，左邊佩戴着寶刀，打扮得光彩照人；而我卻穿着舊衣破袍，夾雜在這些闊學生中間。但我從來沒羨慕過這些人，因為我得到了知識的極大樂趣，什麽吃的不如人呀，穿的不如人呀，這些便根本不去理會了……” 宋濂的故事說明了自覺學習的苦樂，其實，在每個人的一生中都有接受教育的可能。尤其壯年以後，可能在很多方面的學習比年輕時更有利，因為此時積纍了一些人生經驗，具有不同於年輕時的判斷力，深知光陰的寶貴，更善於利用一切機會來學習。
更進一步說，人的一生都是受教育的時間，我們提倡終身教育和終身學習。許多人在學校時，由於不努力而沒能學到多少書本知識，但是在後來，為了補救實際生活應用中知識上的缺憾，他開始用功學習，最終也能取得驚人的成就。
終身教育，被聯合國教科文組織認為是“知識社會的根本原理”，並已成為世界各國製定教育政策的主導思想。它突破了傳統教育的定義，被認為是“可以與哥白尼日心說帶來的革命相媲美，是教育史上最驚人的事件之一”。與終身教育相應提出的終身學習，就是指一個人在一生中要持續不斷地學習。
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