儒家类 》 閱世心語   》 第22節：老年十忌(2)      季羨林 Ji Xianlin

　　從生理上來看，人的軀體是由血、肉、骨等物質的東西構成的，是物質的東西就必然要變化、老化，以至消逝。生理的變化和老化必然影響心理或思想，這是無法抗禦的。但是，變化、老化或僵化卻因人而異，並不能一視同仁。有的人早，有的人晚；有的人快，有的人慢。所謂老年癡呆癥，衹是老化的一個表現形式。
　　空談無補於事，試舉一標本，加以剖析。遠在天邊，近在眼前，標本就是我自己。
　　我已屆九旬高齡，古今中外的文人能活到這個年齡者衹占極少數。我不相信這是由於什麽天老爺、上帝或佛祖的庇佑，而是享了新社會的福。現在，我目雖不太明，但尚能見物；耳雖不太聰，但尚能聞聲。看來距老年癡呆和八寶山還有一段距離，我也還沒有這樣的計劃。
　　但是，思想僵化的跡象我也是有的。我的僵化同別人或許有點不同：它一半自然，一半人為；前者與他人共之，後者則為我所獨有。
　　我不是九斤老太一黨，我不但不認為"一代不如一代"，而且確信"雛鳳清於老鳳聲"。可是最近幾年來，一批"新人類"或"新新人類"脫穎而出，他們好像是一批外星人，他們的思想和舉止令我迷惑不解，惶恐不安。這算不算是自然的思想僵化呢？
　　至於人為的思想僵化，則多一半是一種逆反心理在作祟。就拿穿中山裝來作例子，我留德十年，當然是穿西裝的。解放以後，我仍然有時改着西裝。可是改革開放以來，不知從哪吹來了一股風，一夜之間，西裝遍神州大地矣。我並不反對穿西裝；但我不承認西裝就是現代化的標志，而且打着領帶鋤地，我也覺得滑稽可笑。於是我自己就"僵化"起來，從此再不着西裝，國內國外，大小典禮，我一律藍色卡其布中山裝一襲，以不變應萬變矣。
　　還有一個"化"，我不知道怎樣稱呼它。世界科技進步，一日千裏，沒有科技，國難以興，事理至明，無待贅言。科技給人類帶來的幸福，也是有目共睹的。但是，它帶來了危害，也無法掩飾。世界各國現在都驚呼環保，環境污染難道不是科技發展帶來的嗎？猶有進者。我突然感覺到，科技好像是竜虎山張天師鎮妖瓶中放出來的妖魔，一旦放出來，你就無法控製。衹就剋隆技術一端言之，將來能剋隆人，指日可待。一旦實現，則人類社會迄今行之有效的法律準則和倫理規範，必遭破壞。將來的人類社會變成什麽樣的社會呢？我有點不寒而慄。這似乎不盡屬於"僵化"範疇，但又似乎與之接近。
　　四忌：不服老
　　服老，《現代漢語詞典》的解釋："承認年老"，可謂簡明扼要。人上了年紀，是一個客觀事實，服老就是承認它，這是唯物主義的態度。反之，不承認，也就是不服老倒跡近唯心了。
　　中國古代的歷史記載和古典小說中，不服老的例子不可勝數，盡人皆知，無須列舉。但是，有一點我必須在這裏指出來：古今論者大都為不服老唱贊歌，這有點失於偏頗，絶對地無條件地贊美不服老，有害無益。
　　空談無補，舉幾個實例，包括我自己。
　　1949年春夏之交，解放軍進城還不太久，忘記了是出於什麽原因，毛澤東的老師徐特立約我在他下榻的翠明莊見面。我準時趕到，徐老當時年已過八旬，從樓上走下，衛兵想去扶他，他卻不停地用胳膊肘搗衛兵的雙手，一股不服老的勁頭至今給我留下了難忘的印象。
　　再一個例子是北大二十年代的教授陳翰笙先生。陳先生生於1896年，跨越了三個世紀，至今仍然健在。他晚年病目失明，但這絲毫也沒有影響了他的活動，有會必到。有人去拜訪他，他必把客人送到電梯門口。有時還會對客人伸一伸胳膊，踢一踢腿，表示自己有的是勁。前幾年，每天還安排時間教青年英文，分文不取。這樣的不服老我是欽佩的。
　　也有人過於服老。年不到五十，就不敢吃蛋黃和動物內臟，怕膽固醇增高。這樣的超前服老，我是不敢欽佩的。
　　至於我自己，我先講一段經歷。是在1995年，當時我已經達到了八十四歲高齡。然而我卻絲毫沒有感覺到，不知老之已至，正處在平生寫作的第二個高峰中。每天跑一趟大圖書館，幾達兩年之久，風雪無阻。我已經有點忘乎所以了。一天早晨，我照例四點半起床，到東邊那一單元書房中去寫作。一轉瞬間，肚子裏嚮我發出信號：該填一填它了。一看表，已經六點多了。於是我放下筆，準備回西房吃早點。可是不知是誰把門從外面鎖上了，裏面開不開。我大為吃驚，回頭看到封了頂的陽臺上有一扇玻璃窗可以打開。我於是不假思索，立即開窗跳出，從窗口到地面約有一米八高。我一墮地就跌了一個大馬趴，腳後跟有點痛。旁邊就是洋灰臺階的角，如果腦袋碰上，後果真不堪設想，我後怕起來了。我當天上下午都開了會，第二天又長驅數百裏到天津南開大學去做報告。腳已經腫了起來。第三天，到校醫院去檢查，左腳跟有點破裂。



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第1節：人生第2節：人生的意義與價值第3節：不完滿纔是人生
第4節：走運與倒黴第5節：緣分與命運第6節：牽就與適應
第7節：謙虛與虛偽第8節：時間第9節：成功
第10節：愛情(1)第11節：愛情(2)第12節：知足知不足
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