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随笔 》 老西安 》
愛與金錢使人鋌而走險(5)
賈平凹 Gu Pingao
我對這叫狗細的同情了，回頭看看小路，小路眼裏已經有了淚水。小路也是鄉下出身，老傢就在絲路的東段，他曾經說過在他小的時候，村人沿着絲路往蘭州去討飯，那時他小沒人帶他，一位本傢哥一直討要到武威，回來給他說，在蘭州見到火車了，那火車一拐進山彎就拉汽笛，走起來又哐哐哐地響，似乎在說：甘肅———窮！窮！窮窮窮窮！我們在蘭州的時候，小路是帶我去見過他的那位本傢哥的，這位本傢哥是後來上了大學，成了博士，又下海投身於商界，他領着我們參觀了他們的網絡公司。我先是嚮他討教網絡在中國的發展前景
，然後話題轉到了今日中國的現狀，提到了他和小路小時在鄉下的生活以及現在鄉下人的日子，他們兩人當下是抱頭大哭。也就在那個晚上，我們討論了這樣的一個問題：按人類社會的演進規律，是農耕文明進入工業文明，工業文明再進入信息文明，當然不容許一個社會有幾種文明形態同時存在，但是，偏偏中國就發生了三個文明階段同時存在的現實。正因為如此，它引發了今日中國所有的矛盾，限定着改革的决策和路徑，而使我們振奮着、喜悅着，也使我們痛苦和迷茫。狗細的母親還坐在小鎮的街路上哭訴，夾雜的吶喊像母狼在哀嚎。狗細跑一段停下來回頭樂樂，又跑一段，最後靠在一個店鋪門前的油毛氈棚柱上，狠勁地踢棚柱，棚蓋竟嘩嘩啦啦掉下來，招惹得店主人又是一陣大駡。宗林端了機子就去追狗細，我把他攔住了，人都有自尊心的，這時候去拍攝，不是背了鼓尋槌嗎？
但是宗林卻在星星峽外的公路上攝下了一組類似的鏡頭。
小鎮上的經歷，使宗林萌生了大的想法，他原本衹是跟了我想製作一套西路的風情片，現在，他卻志存高遠，要拍攝在西路上看到的各個文明形態中生活着的人們怎樣安於命運，或怎樣與命運奮鬥並力圖改變命運的圖片。我不是個平庸的人吧，這想法絶對地好！他得意着，所到之處，也就更忙了，常常我們一塊出去，走着走着就不見了他，等他回來，不是說還沒有吃飯，就是渾身的泥土。在武威的老街，為了拍一群像做舞蹈一樣彈棉花的人，竟被狗咬了腿，傷是不重，用不着打狂犬病針劑，但一條褲腿卻撕開來，像穿了裙子。
我和小路依然關註的是西路上的軍事和經濟的歷史，豐富的遺跡和實物使我們在武威多住了幾天。元狩二年，霍去病發動了祁連山之戰，打敗了匈奴貴族渾邪王，河西走廊並入了西漢版圖，匈奴在哀唱了：亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顔色。對於失掉焉支山，為什麽會使婦女無顔色？我去武威博物館查詢資料，是焉支山出胭脂，還是阻斷了匈奴通嚮西域的道路，山域的各種奢侈品來不了，貴族婦女再不能喬裝打扮？但是，慶仁卻意外地送給我了一份收穫。他是去武威老城速寫時碰到了一個姓紀的女子，他當然為這女子畫了一張像，而且畫得極像，女子便邀請他去她傢喝水。慶仁是“ 花和尚”，坐在人傢屋裏，又畫人傢屋裏的土炕，土炕上綉着鴛鴦的枕頭和土炕下放着的鞋子，偶爾在其櫃子上的木板架上發現了一本舊書，書上記載了一七○○年前粟特國駐河西姑臧的商團首領寫給其主子的信，便抄回來給我，強調可以證明公元四世紀的河西走廊在中西貿易中的樞紐地位。這確實是一封有着文獻價值的又趣味盎然的信。我把信的其中部分用陝西話念着———陝西話在漢唐應該算作國語吧———讓宗林錄音錄像。我是這樣念的：
緻輝煌的納尼司巴爾大人的寓所，一千次一萬次祝福。臣僕納尼班達如同在國王陛下面前一樣行屈膝禮，祝尊貴的老爺萬事如意，安樂無恙。
願尊貴的老爺心靜身強，而後我才能長生不死。
尊貴的老爺：阿爾梅特薩斯在酒泉一切順利，阿爾薩斯在姑臧也一切順利。
……有一百名來自薩馬爾幹的粟特貴族現居黎陽，他們遠離自己的鄉土孤獨在外，在□城有四十二人。我想您是知道的。
您是要獲取利益，但是，尊貴的老爺，自從我們失去中國內地的支持和幫助（註：中國內地正處於西晉的永嘉戰亂），迄今已有三年了。在此情況下，我們從敦煌前往金城，去銷售大麻、紡織品、毛氈，攜帶金錢和米酒的人，在任何地方都不會作難，這期間我們共賣掉了□件紡織品和毛氈。對我們來說，尊貴的老爺，我們希望金城至敦煌間的商業信譽，盡可能地長時期得到維持，否則，我們寸步難行，以致坐而待斃。
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请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
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