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诗歌评论 》 百傢詩話總龜後集 》
捲二十二
阮閱 Yuan Yue
用事門
臨川：“慷慨秋風起，悲歌不為鱸。”眉山：“不須更說知幾早，直為鱸魚也自賢。”反復麯折，同歸一意。亦如“把酒祝公公莫拒，《緇衣》心為好賢傾”；“我欲折繻留此老，《緇衣》誰作好賢詩”。共用一事，而造語居然不同。《溪》[捲六]
臨川“道德文章吾事落”，《南華》“夫子盍行耶，無落吾事。”乃柳詩有“惆悵樵漁事，今還又落然。”恐亦用此。同上[捲六]
杜“心跡喜雙清”，“茶瓜留客遲”，似非用事。觀靈運《齋中詩》雲：“矧乃歸山川，心跡雙寂寞。”竟陵王子良禮纔好士，愛(夏)月客至為設瓜飲甘果。二詩蓋用此。至若《棕拂子》雲：“咂膚倦撲滅，賴爾甘伏膺。”雖等閑題目，無[一]字無出處。同上[捲六]
《坡集》有全篇用事者，如賀人生子曰(自)“鬱蔥佳氣夜充閭，喜見徐卿第二雛”，[至]“我亦從來識英物，試教啼看定何如”，戲子野買妾自“錦裏先生自笑狂，身長九尺鬢眉蒼”，[至]“平生謬作安昌客，略遣彭宣到後堂”，句句用事，曷嘗不流便哉！同上[捲一○]
嘗觀臨川《詠棗》止數韻。“餘甘入鄰傢，尚得讒(饞)婦逐。”“贄享古已然，《豳詩》自宜錄。”用“女贄棗脩”，“八月剝棗”；“雖(誰)雲食之昏”，用范晔“棗膏昏蒙[蒙]”；“願比赤心投，皇明倘加(予)燭”，用蕭璋陛下投臣以赤心，臣敢不報以戰慄”。以是知凡作者須飽材料。傳稱任昉用事過多，屬辭不得流便。餘謂昉詩所以不能傾瀋約者，乃纔有限，非用事(事多)之過。同上[捲一○]
李商隱詩好積故實，如《喜雪》雲：“班扇慵裁素，曹衣詎比麻，鵝歸逸少宅，鶴滿令威傢。”又“洛水妃虛妒，姑山女謾誇。聯辭雖許謝，和麯本慚《巴》。”一篇中用事者十七八。同上[捲一○]
夢得詩(詩字作“《送周使君》”)：“衹恐鳴騶催上道，不容待得晚菘嘗。”乃周彥倫答文惠太子問山中菜食雲：“春初早韭，秋末晚菘。”此以兩字用事者。《送熊判官》雲：“臨軒弄郡章，得人方付此。”乃用漢高弄印倪寬(睨堯)事，此一字用事者。《黃常明》[同上捲三]
韋應物詩(詩字作“《贈李侍禦》雲”)：“心同野鶴與塵遠，詩似冰壺徹底清。”又《雜言送人》雲：“冰壺見底未為清，少年如玉有詩名。”此可為用事之法，蓋不拘故常也。同上[同上]
[介]甫《宜春花(苑)》詩云：“無復增修事，君王惜費金。”乃暗用漢文惜百金之産而罷(輟)露臺事。同上[捲五]
瀋慶之謂上曰：“為國譬如治傢，耕當問奴，織當問婢，陛下欲治(伐)國而與白麵書生謀之，事何由濟？”夢得《送李策》雲：“春風深(深春風)日靜，爭長幽鳥鳴。僕夫前緻辭，門有白麵生。”同上[同上捲六]
坡“藍尾忽驚新火後，遨頭要及浣花前。”註及(引)樂天“三杯藍尾酒，一碟膠牙餳”。觀《長慶集》此詩題雲：“七年元日對酒。”非鑽火時事也。宋文景(景文)《守歲》雲：“且盡燈前藍尾杯。”《溪》[捲九]
師曠(史趙)釋絳縣老人年數雲“亥有二首六身”，蓋離拆亥字點畫而上下之，如算籌縱橫然。則下其二首為二萬，六身各一縱一橫，為六千六百六十，正合其甲子之日數。傳以明曠之博物(五字作“趙之明歷”)。劉賓客《送人赴絳州》雲：“午橋群吏散，亥字老人迎。”義山《贈絳臺老驛吏》雲：“過客不勞詢甲子，惟書亥字與時人。”可謂善使事矣。亦如近詩《送人洪州》雲：“幹鬥氣沉人(竜)已化，置芻人去榻猶懸。”《送人鄂州》雲：“黃鶴晨霞傍樓起，頭陀青()草繞碑荒。”《送人襄陽》雲：“四葉表閭唐尹氏，一門逃世漢龐公。”雖鄰封密跡(邇)，不可移也。《溪》[捲九]
凡作詩有用事出處，有造語出處。如“五陵衣馬自輕肥”，雖出《論語》，總合其語乃潘嶽“裘馬悉輕肥”。“柳絮才高不道????”，雖謝女事，乃藉張融以《海賦》示人，人評其賦“但不道????耳”。“紅袖泣前魚”，《本戰國策》[事]，<其語>乃陸韓卿《中山王孺子妾歌》“安陵泣前魚”。坡作《太白畫像》詩云：“大兒汾陽中令君，小兒天台坐忘身(真)。”其事乃用白交汾陽於伍行(行伍)中，竟脫白於禍；天台司馬紫(子)微謂白有仙風道骨，可與神遊八極之表。所造之語乃《禰衡傳》雲：“大兒孔文舉，小兒楊德祖。”同上[同上]
坡遊武昌，見農夫皆騎秧馬，較之傴僂而作者勞佚相絶。嘗作《秧馬歌》敘述甚詳。唐子西至羅浮始識此器，作詩云：“擬嚮明時受一廛，著鞭常恐老農先。行藏已問吾傢舉，從此馳名四十年。”亦巧於用事。《黃常明》[同上捲一○]
坡和[刁景純暨]柳子玉<暨景純>岡字韻詩，至七篇雲：“屢把鉛刀齒步光，更遭華袞照厐涼。”乃用子建《七啓》雲：“步光之劍，華藻繁縟。”《左傳》“厐涼鼕殺”。雖第一韻衆人所更易，而七篇未嘗改，又貫穿精絶如此。《黃常明》[同上捲九]
東坡在儋耳時，餘三從兄延(諱)諱(延)之，自江陰擔簦萬裏，絶海往見，留一月。坡嘗誨以作文之法曰：“儋州雖數百傢之聚，州人之所須，取之市而足。然不可徒得也，必有一物以攝之然後為己用，所謂一物者，錢是也。作文亦然。天下之事散在經子史中，不可徒使，必得一物以攝之，然後為己用。所為(謂)物者，意是也。不得錢不可以取物，不得意不可以用事，此作文之要也。”吾兄拜其言而書諸紳。嘗以親製龜冠為獻，坡受之，而贈以詩云：“南海神龜三千歲，兆葉朋從生慶(愛)喜。智能周物不周身，未免人鑽七十二。誰能用爾作小冠，岣嶁耳孫創其製。今君此去寧復來，欲慰相思時整視。”今集中無此詩，餘嘗見其親筆。後坡歸宜興，道由無錫洛社，嘗至孫仲益傢。時仲益年在髫齔。坡曰：“孺子習何藝？”孫曰：“學對屬。”坡曰：“試對看。”徐曰：“衡門稚子璠璵器。”孫應聲雲：“翰苑仙人錦綉腸。”坡撫其背曰：“真璠璵器也，異日不凡。”二事皆吾鄉人士所知，輒記於此。《韻語陽秋》[捲三]
“謁帝似馮唐”，“垂白馮唐雖晚達”，“馮唐毛發白”，“長卿多病久”，“我多長卿句(病)”“病渴污官位”，杜以其為郎故用之。若他人老與病[者]，恐不可概使。同上[《溪詩話》捲四]
用[自]己詩為故事，須作詩多者乃有之。太白雲：“《滄浪》吾有麯，相子棹歌聲。”樂天：“須知菊酒登高會，從此多無二十常”《明年》雲：“去秋共數登高會，又被今年減一常”《過概(慄)裏》雲：“昔嘗詠遺風，著為十六篇。”蓋居渭上醖熟獨飲，曾效淵明體為十六篇。《又贈微之》雲：“昔我十年前，曾與君相識。曾將秋竹竿，比君孤且直。”蓋舊詩云“有[節][竹]竿”也。坡赴黃州過春風嶺有兩絶句。後詩云：“去年今日關山路，細雨梅花正斷魂。”[至海外又云：“春風嶺下淮南村，昔年梅花曾斷魂。”]又云：“柯丘海棠吾有詩，獨笑山林誰敢侮１又《有(畫)竹》雲：“吾詩固雲爾，可使食無肉。”同上[同上]
唐諺雲：“槐花黃，舉子忙。”東坡有“強隨舉子踏槐花”，“槐花還似昔年忙”，𠔌雲“槐催舉子踏花黃”是也。[同上]
世傳五月十三日為竹迷日，凡種[竹]多以五月。杜雲：“東林竹野(影)薄，臘月更須栽。”則唐人植竹用季鼕月也。又云：“平生憩息地，必種數竿竹。”嘗欲闢小軒以必種名(目)之。前輩戲語以郊外呵喝、月下燭竜皆謂之殺風景。介甫《戲示穎叔》雲：“但怪傳呼殺風景，豈知禪客夜相投。”蓋用此也。同上[同上]
老杜“途窮反遭俗眼白”，本用阮籍事，意[謂]我輩本宜以白眼視俗人，至小人得志，疾視君子，是反遭其白眼(眼白)，故倒用之，亦如“水清反多魚”，乃倒用“水至清則無魚”也。夢得“酌我莫憂狂，老來無逸氣”，乃倒用黃(蓋)次翁“無多酌我”。“寄謝嵇中散，予無甚不堪。”倒用《絶交論》。坡雲：“後生可畏吾衰矣，刀筆從來錯料堯。”周昌以趙堯刀筆吏，後果無能為，所料信不錯，而云“錯料堯”，亦以涉譏謗倒用爾。又有“窮鬼卻相()呼”，“乃知飯後鐘，闍黎蓋具眼”，“他年《五君詠》，山王一時數”，皆倒用也。《溪》[捲四]
坡雲：“通傢不隔同年面，得路方知異日心。”乃唐人責同年不赴期集，辭雲：“紫陌尋春，尚隔同年之面；青雲得路，不(可)知異日之心。”任昉《別謝雲(言)揚》詩云：“詎念耋嗟人，方深老夫托。”《報劉孝綽》雲：“詎慰耋嗟人，徒深老夫托。”略改一兩字，豈以會意處欲常用之耶？臨川有“莫林搖落獻南山”。又云：“大(木)落岡巒因自獻。”如雲：“名譽子真矜𠔌口，事功新息睏壺頭。”又：“未愛京師傳𠔌口，但知鄉裏勝壺頭。”昔人行事措意默與己合，則喜用之。馬少遊欲乘下澤，禦款段，不去鄉裏；雖自謀獨善，亦可為貪躁之戒。伏波“在浪洎(泊)，下潦上霧，仰視飛鳶跕跕墮水中，臥念少遊平生時語，以為何可復得”。故坡雲：“何須更待飛鳶墮，方念平生馬少遊１又：“大夫行役傢[人]怨，應念鄉居(歸鄉)馬少遊。”“雪堂唯(亦)有思歸麯，為念平生馬少遊。”以其可喜，不直押韻也。《溪》[捲四]
律詩有一對通用一事者：“更尋嘉樹傳，莫忘《角弓》詩。”乃《左傳》韓宣子聘魯，嘗賦《角弓》及譽嘉樹，魯人請封殖此樹以無忘《角弓》。介甫：“久諳郭璞言多驗，老比顔含意更疏。”乃景純欲為顔含筮，含曰：“年在天，位在人。修己而天不與，命也；守道不回，性也。人自有性命，無勞蓍龜。”同上[捲四]
古人作詩有用經傳全句，《遜詩：“小人計其功，君子道其常。”樂天：“疾惡如巷伯，好賢如《緇衣》。”乃兩句渾用之。杜(韓)雲：“無妄之憂勿藥喜”；[杜]“誰謂荼苦甘如薺”，“富貴於我如浮雲。”近人亦多用史語，坡雲：“人言盧杞似姦邪，我見鄭公但嫵媚。”嘗觀《南史》載王宜興雲“為劫不須伴”，甚似一側韻五言，但無題目耳。同上[捲四]
昔人用五馬事，多因遊遨動出處方用之。如老杜賦《王閬州餞蕭遂州》雲：“二天開寵餞，五馬爛生光。”其賓主出(去)住分矣。又《送李梓州》“五馬何時到”，《贈嚴武》“五馬舊曾諳小徑”，《送賈閣老出汝州》“人生五馬貴”。太白雲：“五馬莫留連。”岑參雲：“門外不須催五馬。”戎昱“五馬幾時朝魏闕”，子厚“五馬助徵騑”，樂天“五馬無由入酒傢”，東坡“鼓吹未容迎五馬”，介甫“尚得史(使)君驅五馬”。近人於太守安居閉(閑)閣例稱五馬，此理恐未安也。《丹陽集》[《溪詩話》捲二]
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