释家类 》 習禪錄影   》 一九六二年: 第一天      南懷瑾 Na Huaijin

　　南師懷瑾禪七講錄匯編
　　時間：一九六三年元月二十六日至二月一日
　　農歷歲次癸卯正月初二至初八
　　地點：臺灣省陽明山新北投居士林
　　紀錄：遨 記
　　第一天－－農歷正月初二
　　（上午十一時半，老師上香禮佛後開示－－）
　　師雲：今年我們大傢上山反省一下，靜坐經行，規矩不像上兩次那麽嚴謹，可是自己內心嚴格剋己，像打七一樣，也未嘗不可以得大利益。在無定法之中，輕鬆和諧，總以有所成就為目的。大傢各人先檢討自己一番。
　　蕭先生：一年來打坐的功夫，沒有精進，對人處事稍稍平淡一點了。
　　傅居士：去年打七，稍有收穫，打坐時腿子已能降服。
　　傅太太：一年來在俗圈子裏混過了，早晚都要坐。對人處世，稍有定力，嗔念一來，可以覺知。
　　程委員：每次打坐已由半小時增至三刻鐘，打坐時手腳會暖起來，功夫甚少間斷。應付世事，稍稍做到圓融一點，甚少與人爭辯。衹是男女一關，甚難剋服。名利方面，尚能看開。
　　楊管老：我退步了，去年打七的境界，因出國而全都丟掉了。身體好轉，打坐時念頭反而多了，自覺不夠精進，大是退步。
　　劉老居士：一年來見地沒進步，做功夫時間很少，在公共汽車上，以及辦公下來，或走路時，盡量保持靜定，氣脈有進步。身體精神也有進步。處事方面，不貪事，隨遇而安。
　　魯居士：虛老說：“老參難”，我就是一個老參。去年得過一度黃膽病，知道來日無多了，已開始吃素。每天早晨打坐一個小時，很輕安，像睡覺一樣。過了一小時稍稍差些。默誦《金剛經》一捲後，即獲輕安。在處事方面，剛強之氣，仍能除，身體精神下半年較好些。
　　法師（一比丘）：很慚愧，我學佛時間很短，自出傢後，認為別人修行見地比我強，就是我的老師，並沒有僧俗的隔礙。有許多的出傢人，為了名利而鈎心鬥角，為了生活而趕經懺，很是可憐。有一次睡覺時忽覺身上有一股電流，能做主。
　　師雲：漏丹事如何？答：和以前差不多。
　　文光：一年來多病為苦，做人方面希望柔和一點。可是做不到，漏丹的事和以前一樣。
　　夏醫官：每天打坐。在老師到鬥六時得見一些消息後。打坐時很快即可以截斷妄念，兩腿熱流已發動。做人方面盡量做到諸事謹慎。
　　張教授：打七以後，覺得非常寧靜，不久就丟光了。理解方面稍有進步。在忙亂病痛之中，度過了一年，非常慚愧。
　　楊先生：我平時不大受人範圍，最近已能保持寧靜的心情。開始學打坐時，曾頭痛四個月。去年曾腰痛七個月。眉間光擾惱我兩年兩個月。我現在已明白了“平實”二字，一切病痛都離身了。
　　師雲：飲食男女，真正修行的人不必隱諱，要面對現實，破此難關。顯教對此沒有辦法，真正修持的人，非解决此一問題不可。要化去淫念，才能真正解脫貪嗔癡。貪就是貪求財色名利。嗔就是不能慈悲喜捨（不能詳和）。癡就是事理不能通達。一切衆生由愛欲而來。所以密宗有一門方法由此下手。胎兒最初七天生督脈。次七天生眼睛及生殖器。三十七個七天出娘胎，嬰兒衹有愛沒有欲，未破身以前沒有欲。修持用功，不能得力，生理上的障礙不能解决故也。把這個化了以後，纔算打好了修持基礎。藏密大師們認為中脈不通，修法絶不能成功。氣脈通了以後，貪嗔癡都沒有了。生理的變化，也是一日一來復，生理健旺以後，持盈保泰則很難。西藏密宗講三脈四輪。嬰兒至開口說話即不通，經過如法修持，纔可以打開。生命的泉源在海底部位。八十歲的人，如果海底生命之源可以喚醒，可以延年益壽，且可得神通。西洋人稱“靈力”、“靈能”。藏人稱“拙火”。打坐時氣脈不通，不能得定。顯教中有“暖、頂、忍、世第一法”的說法。
　　先由臍輪發暖，到一身均暖，拙火將發之徵兆也。暖後可以得熱，淫念甚強，須有化去它的修持方法，不過傳法不得其人，益增其惡，故密宗上師絶不輕傳此一大法也。以三昧真火，鍛煉精氣，一片光明，頂輪開了，丹田發暖，頭頂清涼，妄念自滅。忍者，氣住脈停與宇宙相通矣。老子說：“虛其心，實其腹。”心頭一空，氣機就會下沉。
　　（晚上九點半）
　　一天，釋迦佛上座說法，文殊白椎（師敲木魚一下）說：“諦觀法王法，法王法如是。”佛即下座。“諦觀”就是審慎觀察，法王就是佛，“如是”就是“就是這個樣子”。一般學佛的人被佛法捆得好緊，木魚打了一下，聽到了嗎？不打時聽到了嗎？聲音有生有滅，能聽的那個無生無滅。你們硬要找一個空，一天到晚穿衣吃飯，待人接物，什麽時候不空過？
　　師對法師曰：你坐的姿勢不對，影響成就很大。此外更要仔細參禪，《法華經》說：“大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。”是什麽道理？參！
　　今天一天所講的那些話，都是權巧的說法，如果你是一個大丈夫，就管不了那麽許多，也不錯。
　　－－－居艾師兄錄入



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