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名山大川 》 登山途中的人生感悟：如果山知道 》
第22節：喜馬拉雅的金字塔(2)
謝彌青 Xie Miqing
1960年，有兩個20出頭的大學教師將他們的年輕的生命留給了珠峰，他們是中國登山隊科考隊的成員，他們的名字是邵子慶、汪磯。
祖國需要，他們便來到了珠峰；登山需要，他們便背起物資默默地往上走。他們興許並不明了"探險"的概念，他們甚至來不及品味人與自然交流的快感，在珠峰嚴酷的自然環境裏，他們悄悄地倒下了，沒有眼淚，沒有抱怨，沒有給這個世界留下一句格言，一塊墓碑。
時光，是遺忘的載體，但來過珠峰的人，是不該被遺忘的。
33年後，在珠峰的墓地上，終於有了一塊屬於他們的碑，這是他們當年的戰友曾曙生率人為他們刻的，用一根禿頭的鋼衝子，4個人整整幹了兩天。
對他們，這塊遲到的墓碑也許並無太大意義，但至少，今後來到這裏的人，都會註意到在珠穆朗瑪的冰峰雪𠔌中，曾經有過兩個平凡而不屈的靈魂。
（四）
關於珠峰墓地我還聽說了這樣一個故事：
一對來自大洋彼岸的戀人，相約一起登完珠峰便回國結婚。在珠峰大本營，許多人見過他們，都說那是一對真正的神仙眷侶。
在攀登北坳的一面冰壁時，男的在上方修路，女的在下方保護。意外發生了，女的身上的安全帶突然脫落，她衹來得及喚了一聲男友的名字，便墜入了雪𠔌。小夥子眼見那一頭自己無數次吻過撫摸過的金發，飄遠了。
回到大本營，小夥子始終無淚，衹是面對珠峰一遍又一遍喃喃地低呼女友的名字。他拒絶為女友立碑，他說她衹是睡了，這麽美的珠穆朗瑪，是他們最好的婚床。
以後，每年的這個季節，小夥子都會來珠峰，每次都攀到那面冰壁，對着下面的雪𠔌說："我愛你！"
所有關於愛情的故事都是美麗的，而當愛情與死亡相遇的時候，則更是一份令人心碎的凄美。
死亡並不都需要一個崇高的動機，因為任何理由都無法詮釋生命的價值。因此，登山者不喜歡"英雄"這個稱謂，活着的和死去的，來到山裏，便都是，並衹是--登山者。
每年的登山季裏，都會有數十支外國登山隊來到這裏。他們也會鄭重地在墓地以他們的方式舉行一個簡單的儀式，然後背起背包踏上山路。於是，在這片墓地上，也就留下了一個又一個異鄉的靈魂。
起初，當你面對這些名字--這些象徵一個個異國生命的符號時，可能會覺得陌生和費解。但，當你漫步於這簡陋的碑林，默誦着這些用不同文字寫下的碑文，當你擡頭仰望珠穆朗瑪聖潔的身軀，想象着那些生命在她的懷抱裏平靜地安息，你又會是一種什麽樣的感覺呢？
那將是一種感動，一種被人理解同時也理解別人的感動。此時，你會覺得人與人、國與國、民族與民族之間的距離被縮短，而共存於人類靈魂深處的某種渴望，引導着人類步入文明的某種精神，在珠穆朗瑪--這座喜馬拉雅的金字塔下找到了一個永久的交匯點。
（五）
你為什麽來這裏？你們為什麽來這裏？
也許，每一位來者都有着不盡相同的答案。
從本世紀二十年代英國人首登珠峰至今，登山的目的和觀念已悄然地發生了巨變，登頂所能帶來的名利之類的效應已變得越來越淡漠了。登頂，也許衹對你自己有意義，除此之外，什麽也不能證明。
但，登山者們仍默默地接踵而來，然後悄悄離去，有的便永久地留了下來。他們帶着人類社會高度發達的文明和伴隨着文明滋生的睏惑而來，在珠穆朗瑪萬古不化的冰雪中找尋了人類的童貞，在珠穆朗瑪巍峨、險峻的身軀上，表現着人類最原始也是最可貴的衝動。這種衝動决不是魯莽，而是人類在挑戰自我、超越自我的精神支配下的行為表現，是貫穿於人類發展史的那種勇敢不屈、自強不息精神在和平年代裏的一種深層次的體現。
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【資料來源】上海大學出版社 |
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