拿撒勒的麻烦：马利亚未婚先孕
马利亚怀孕的事在拿撒勒会引起什么样的议论，是不难想象的。这岂止是"有人讲闲话"而已。马利亚与约瑟这两个家庭都是有名望的。9那时候的住户住宅靠得很近，已婚嫁的子女往往住在父母家里扩建的厢房里，与父母共享一个院子。村子里的生活是高度相互依存的，经济上与社会上皆然。这是我初访"拿撒勒村"就明确体会到的事实。那一次，考古者正在现今的拿撒勒市一个遗址上重建起一个正宗公元1世纪的犹太村子。访客可以走入一家家住户的小房间，走在住户共享的天井院子和狭窄的街道上，感受难免牵扯在一起的生活的各个方面。昔时的拿撒勒是藏不住多少秘密的。
约瑟面临了一般订婚男子想也不敢想的事。他和马利亚订了婚，两家议定要结为亲家了，"已经许配"他的女子还没过门就"怀了孕"。（《太》1：18）按《马太》，是约瑟发现马利亚有身孕了，于是决定取消婚约，但只暗中休了未婚妻，不想羞辱她。也许他打算帮她到外地去把孩子偷偷生下来，不过《圣经》上没说。约瑟确知自己并不是孩子的父亲。总之，马利亚匆匆离开了拿撒勒，可能是约瑟帮忙安排的，也可能不是。她往南来到小村安基连（Ein Kerem），位于耶路撒冷以西6.4公里的犹太省山区。马利亚在这里待了3个月，和年长的亲戚──伊利莎白与撒迦利亚夫妻──住在一起（《路》1：39）。这时伊利莎白也正怀有6个月的身孕，后来生下的便是施洗者约翰。马利亚与伊利莎白是什么亲戚关系，我们不得而知。可能是堂表姐妹或是姑侄关系，反正是相当近的关系。所以，耶稣和施洗者约翰的关系应该也很亲近。
按《路加》，是因为罗马税制的人口普查要所有人报名上册，马利亚才选择在伯利恒分娩的。伯利恒在犹太地的耶路撒冷城外，是在南方，拿撒勒是在北边的加利利，两地相隔大约3天的路程。《路加》说，约瑟和马利亚到来时的伯利恒挤满了人，客店里没有地方，所以只好在马厩间安身，耶稣便是在这里降生。昔时的住屋旁常有这种直接凿开岩壁形成的"马厩"，家养的牲畜可以在岩石下面凿出的空间中蔽身。因为《路加》说此时马利亚仍是约瑟"所聘之妻"，并未成婚，我们不知道婚礼是什么时候举行的，但必然是在分娩之后（《路》2：5）。《路》下文虽说耶稣是"约瑟的儿子"，但显然并不认为约瑟是耶稣之父。字里行间表示，约瑟和马利亚结婚之后，约瑟就成为耶稣的合法养父（《路》4：22）。《马太》只说约瑟"把妻子娶过来"，却没有说是什么时候娶的。但是添了重要的一笔：二人同房是在儿子生下来以后的事（《太》1：25）。10这和《路加》暗示婚礼在耶稣降生以后才举行是相符的。按犹太文化，有了"同房"行为才算是完婚。11
薛绚 Translate
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