总体来讲，迷幻摇滚并不好听，但是在音响空间的处理上很讲究，拿早期"平克·弗洛伊德"的音乐做例子，你会发现，音乐有时候很吵闹，很混浊，歌词有时候很晦涩。真正的迷幻音乐，是不能让正常人听出迷幻效果的。再比如"感恩而死"，他们为什么在现场表演的时候演奏的时间都很长，就是为了让人有更多High的时间。
毒品的作用把人与人又分成了两个世界，当它体现在作品当中就会是这个样子，大部分人看不懂。王朔在公开场合很诚实地承认他用过毒品。所以我能想像得出，当王朔在想入"飞飞"的状态下去看《时间简史》或者经书的时候，会看出什么？而当他去写小说的时候，他可以轻而易举打破文字的语法、结构、时态，但是当这些文字被普通人阅读时，都会这样问：这是什么？ 药物会加强人的感官功能，让人的思维打破逻辑、时空限制，可以信马由缰，在药物作用下，怎么创作都是合理的，如果在正常状态下，这么创作就是精神病。
[三]
当才华体现在作品中，需要的是智慧、逻辑、灵感……缺一不可，当药物打碎逻辑，仅用智慧和灵感创作出来的都是碎片。当我看王朔的《我的千岁寒》，那种扑面而来的画面感和语言的扭曲都是在描述他的幻觉，而不是一个故事。这个感觉像什么呢？如果以字为单元，你都能看懂；如果以词为单元，就懵了。而王朔是在想说的时候逻辑控制不住意识，但是他知道自己在"创作"，结果就是生造了大量的词汇；当这些词连成前后并不关联的句子，如黄山的云海，让人捉摸不定。
我认为这是药物作用下创作出来的"小说"的另一个证据是：《我的千岁寒》大部分内容感觉都是一个状态，仅仅停留在文字狂欢般的错乱上，它完全没有一个正常人在思考时的起伏。换句话说，我看到的只有持续的狂喜，每一块词句碎片上都沾满了狂喜，这是一次纯粹的身体体验之旅。
今天，当我再回顾60年代迷幻音乐，也有这样的感受，可研究性多于可听性，因为这是摇滚历史上对声响的一次偏离人类正常思维的探索，它为后人创作提供了一种可能。从另一个角度讲，它反映了那段历史，这是毒品与音乐第一次交媾。后来毒品泛滥现象并没有受到控制，摇滚歌星吸毒也司空见惯，但是却没有什么迷幻音乐了，说明毒品的药理作用对人的感官刺激无法提高人的创作水平，仅仅是一种体验，然后有种常人之外的体验效果以及60年代留下的那批摇滚作品。毒品除了能让一颗绝望的心突然回光返照之外，没一点好处。
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