断代 》 大宋帝國的滄海桑田：宋朝那些事兒   》 官學私學(1)      周膺 Zhou Ying

　　《論語》上那句“仕而優則學，學而優則仕”，人多引為讀書做官論之濫觴。而實際上在孔老夫子的時代，讀書與做官尚未有多大的邏輯關係。當時的仕進之路主要靠獻策和軍功。西漢武帝創立太學，成績優秀的博士弟子可以入仕，而由秀纔、明經等察舉科目入仕的人也須經過考試，讀書與做官始有直接聯繫。上面那句話的原意是做官之人如有餘暇，應該通過學習以彌補做官的不足；讀了書再去當官做事，以檢驗學養，學以致用，並非以讀書為敲門磚。但是自太學特別是科舉興起之後，便有了“遺子黃金滿籝，不如一經”（《漢書·韋賢傳》）的風氣，與此題旨漸行漸遠。宋真宗曾這樣說：“富傢不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中有女顔如玉。男子欲遂平生志，六經勤嚮窗前讀。”（《古文真寶》前集捲首《真宗皇帝勸學文》）孔子的弟子們讀書和孔子教書都是比較寒酸的，得講個“覺悟”，不如後世之讀書這麽註重實際。
　　宋初參加省試的還不過2000人，至太宗第一次貢舉（977年）即增至5300人，真宗第一次貢舉（998年）則增至2萬人。按照《宋會要輯稿·選舉上》的說法，參加發解試按5∶1的比例取得鄉試資格，則當時全國僅參加發解試的讀書人就有10萬人。後來因為貢舉人數太多，改比例解額為固定解額。據歐陽修《論逐路取人札子》載，英宗治平元年（1064年）東南州軍取解比例是百人取一，西北州軍是十人取一。當時東南州軍人口約為西北州軍人口的2倍，按全國平均人口計，約60名至70名應試者舉選1名，如果按最少5000名省試者計，則全國僅參加發解試的讀書人就達30多萬人。據專傢推算，南宋時參加發解試的讀書人最多達100多萬。北宋晁衝之《夜行》詩有道“老去功名意轉疏，獨騎瘦馬取長途。孤村到曉猶燈火，知有人傢夜讀書”，可見讀書之普及。《容齋四筆》捲五《饒州風俗》雲：“為父兄者，以其子與弟不文為咎；為母妻者，以其子與夫不學為辱。”
　　這麽多人在哪裏讀書？靠幾個私塾老師即使如孔夫子教3000弟子也教不過來。學校應運而起。其實“學校”也並非宋人發明，像官學漢代已有之。但真正接近於現代學校的規模教育是自宋代開始的。宋時的學校大致有四種類型，即中央官學、地方官學、各地書院、鄉塾村校。
　　兩宋中央官學名目繁多，包括國子學、太學、宗學、小學、廣文館、四門學、武學、律學、算學、書學、畫學、醫學，等等。隋唐以前，由於門閥士族左右朝政，故國子學十分興旺。宋代隨官僚政治之取代門閥政治，國子學漸變為太學的附屬學校。哲宗元祐六年（1091年）始建宗學培養宗室子弟，但規模不過百人。元豐年間創設的小學，入學年齡限於8歲至12歲，除徽宗政和年間增至千人外，其餘長期不興。廣文館、四門學應時而設，廢置無常。武學不為宋代所重視。律、算、書、畫、醫等多數技藝學，規製無定，招生很少。中央官學最主要的是太學。仁宗慶歷四年（1044年）創太學，學生200人，神宗熙寧四年（1071年）王安石行太學三捨法，其中中高級的內捨、上捨分別為200人、300人，初級的外捨不限額，元豐二年（1079年）令置2000人。徽宗時三捨俱加倍。崇寧三年（1104年）罷科舉，使太學成為唯一仕進之門。宣和三年（1121年）科舉雖恢復，但太學仍是進士的主要來源之一。太學的解送比例大大高於州軍，而且上捨生優異者，可直接授官。朱熹在《學校貢舉私議》一文中駡其為“聲利之潮。
　　地方官學由府、州、軍、監及縣設立，始於漢代武帝時，但與仕進無關。宋仁宗屢次下詔，賜額、賜田、給書，立州縣之學。神宗熙寧年間始設學官，給予師資、經濟的保障，使之走嚮正規化。徽宗時以太學三捨考選法施之州縣學，並一度有取代科舉取士的設計。南宋州縣學比之北宋更加繁榮。
　　官學從授課內容和生徒入學目的來看，無不因科舉而設。朝廷衡量州縣學的質量與對學官的奬勵，主要依據科舉考試成績，很像今日中學高考升學率之評定。
　　書院起始於唐，至宋方大盛。唐代書院有兩種類型，一種是官方收藏、校勘和整理書籍的機構，史載最早的為玄宗時的麗正書院和集賢書院。另一種是私人創辦的書院，為士大夫及其子弟談書論學之所。宋代地方官學推行經歷時間較長，容量也有限，而各類書院發展較快。北宋前期有書院38所，白鹿洞、嶽麓、嵩陽、石鼓、應天府、茅山等著名書院，原為地方官或其他人私創，後來朝廷通過賜額、賜書、賜田和任命教官等手段加以控製，有了半官辦性質。慶歷以後，辦學重點移到州縣學，衆多的書院因經濟等原因而關閉。但南宋地方官學也遇到財政睏難，且管理不善，而書院則管理有方，教學質量高，一些理學家雖自傢仕履不顯，但弟子和私淑卻有勢力把持發解、盛殿試，所以書院又繁榮起來。
　　鄉塾村校規模孝分佈廣、收費低，將教育推廣於窮鄉僻壤。這類學校質量好壞不齊，但文化普及作用是顯而易見的。北宋的許多大政治傢、文學家都出自於其間。如本書中常提到的王禹稱、呂蒙正、張齊賢、杜衍、范仲淹、歐陽修等人，都受益於鄉村先生的教育。



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