人文学者 》 中国高端访问2：向你解密文坛符号背后   》 第22节：舒乙：众人称甲的“爱国者导弹”(4)      吴志菲 Wu Zhifei    余玮 Yu Wei

　　这些年来，舒乙力倡挂牌保护文化名人故居。"挂牌纪念，只需注明某人属于某专业于某年月在此居住就可以了，目的在于保护它不被拆毁，将它定成文物和景点。房子内部该怎么用还怎么用，该疏散人口的就要疏散，基础工程该做就做，不要破破烂烂，不要大杂院，内部该现代化就现代化，好好保护其外形和色调就行。房子的建筑价值在评估上并不是第一位的，人文价值应放在首位。"然而，文化名人故居屡屡被毁让他十分心痛。仅舒乙本人在北京参与营救而没有获得成功的文化名人故居，就有曹雪芹在北京蒜市口的"十七间半"故居，美术馆后街２２号院旁门赵紫辰、赵萝蕤故居。后者曾保存有陈梦家先生收藏的最为珍贵的明式家具。"拆除曹雪芹故居的严重性，就如同拆除歌德故居、莎士比亚故居、雨果故居，最后虽有'易地重建'的方案，充其量也只是一个十足的赝品。因为，从环境到地址到建筑材料到构件，没有一样是原样的。"舒乙强调，"而文物都是不可再生的，一次的破坏，就是永久性的毁灭。"
　　受父母亲的影响，舒乙对文化的保护是执着的，年已七旬的他为了保护文化小院，不辞劳苦，屡次上访，多次用画作和言论呼吁保护历史文化遗产。对于舒乙保护北京历史文化名城的执著，人们褒贬不一，一方面热烈响应，反响强烈；另一方面，激烈反对，反响同样强烈。舒乙还因此"光荣地"获得了"爱国者导弹（捣蛋）"的外号，但舒乙坚信"说了不白说"。因为，他们的苦口婆心终于有了正面的实际反馈：北京市政府责成首规委、市文物局和市规划院限期制定保护古都风貌的规划，该规划几乎吸取了他们的全部建议。为此，舒乙曾激动地当面向市长们说："我要'叩头了'！"
　　风雨的浪沧，岁月的磨逝，使大多数的胡同和四合院失去了往日的光彩，但院落中的一砖一石却记录下了时代的变迁，唤起了人们对历史的追忆。漫步在这朴实而恬淡的胡同或小院中，细细品味散落院落里的生活情趣，你也许能领略到渗透在这小小胡同或四合院中的文化神韵。
　　不看他人脸色就是给自己"面子"
　　参观台湾戏剧博物馆的经历，对舒乙触动很大。他说，那里的收藏品并不丰富，而我们呢，剧团、演员、剧本都有，现在不做就丢了。"我们不应给子孙后代留下遗憾"。于是，在全国政协九届五次会议上，他提出建设国家艺术博物馆，但到今天依然没有下文。在舒乙的眼里，现代化、全球化带来了很糟糕的现状：物质生活水平不断提升，"但文化上却消灭得很厉害！"舒乙看着每年都有几十种地方戏曲在消亡，出于一种深沉的责任感而提出这个倡议。舒乙对一些行为深感悲哀：他曾经看过一场民族舞蹈表演，一个女舞蹈演员光着脚跳，而按道理她是应该穿着绣花鞋的，人家说她，她还很生气。"观念发生变化了！连自己都鄙视自己的文化了！"现在的曲艺，只剩一个相声了，别的可怜得很，有的连表演场地都没有了。"那可是千锤百炼才形成的文艺样式啊，多少的艺人，多少的文人、艺术家共同打造、历经数代，才得以形成的文化形式，就这样轻而易举地被消灭了！"舒乙对此表示忧虑。
　　一年，舒乙在法国国家图书馆考察，发现专门开辟有手稿研究阅览室。于是，他联想到自己工作的中国现代文学馆，"我们收藏了数以万计的中国现、当代文学作品的手稿，却基本无人利用。因为没有手稿学"。为此，他呼吁建立手稿学。
　　要建立手稿学，舒乙首先想到要由高等学校的中文系做起来。一要有人教这门课，有学生选修它；二要有硕士生、博士生对手稿方面的课题进行专门研究；三要有这方面的专著陆续问世，形成手稿学专著系列。"国外的手稿学是值得我们借鉴的，可以翻译一些他们的研究成果，看看他们的学科体系，看看他们的研究方法，看看他们的具体结论。试想，有时一本对某一部名著的手稿研究专著，竟会比那部作品本身还厚，那是何等精深的学问啊。手稿学既研究作品的形成过程、修改过程，试图解释作家的主观追求，又阐述研究者对作品的理解。"舒乙说，手稿学的研究成果，常带有惊人的震撼力，往往连作者本人都迫不及待地要读，因为作者主观意图和研究者客观分析是不相同的，甚至是大相径庭的，但因为言之有理，是对大家都有启迪的。



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【资料来源】东方出版中心
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