园林建筑 》 北京地理之名傢宅院   》 感悟北京      佚名 Yi Ming

　　當我在藹然的春日陽光下走進深廣的梁傢舊宅時，腦海裏浮現出的卻遠不止梁啓超這個如雷貫耳的名字，同時還有梁思成、梁思永、梁思禮……的確，自梁啓超而下，梁傢近10位後輩無一例外都是一代文化名人或學術巨子。
　　梁氏傢族的文化紐帶宛如一根銀綫，將這一個個閃亮的名字貫穿起來，簡直成為一個明星薈萃的"門戶傢族"。由此，我又想到陳寅恪、陳三立和陳寶箴，俞平伯、俞陛雲和俞樾，這些名字的背後也都同樣有一個""，這個""裏都有幽深淵源的學術文化底藴，這個傢族群體和時代文化有着千絲萬縷的聯繫，這些傢族的輻射力甚至創造出了一個新型概念，就是"文化名門世傢"。
　　與政治上的名門和經濟上的望族不同，"文化名門"的崛起和發展因其在文化學術方面的斐然成就而卓然自立，名傢輩出、享譽後世，陳寅恪先生就曾在進行古史研究時強調："學術文化和大族盛門不可分離。"事實上，
　　在中國古代漫長的歷史當中，文化名門世傢屢見不鮮，像東漢史學世傢班氏（班彪、班固、班昭）傢族，宋代顯赫的文學世傢蘇氏（蘇洵、蘇軾、蘇轍）傢族，明清之際的學術世傢萬氏（萬泰、萬斯同、萬經）傢族和清代樸學世傢王氏（王安國、王念孫、王引之）傢族等等。他們或秉承了達觀進取、博採創新的風範，或世襲了憂鬱凝重、精深固執的氣質，總之，他們每個人都將滿腔才情揮灑自如，又合一傢之力書寫出了文化學術文本的新篇章。
　　再將眼光拉近，縱覽中國近現代最輝煌的文化名門，要說"高山仰止，景行行止"，梁氏傢族應是當之無愧。這個學者之傢、文化之傢，除了梁啓超在民國初年一度從政外，幾乎都沒有過顯赫的官職，從經濟上來說也都遠非豪富而衹能算是中産階級，但這個處於權利和財富邊緣的家庭，卻一路成長為舉世聞名的文化名門，勃興之迅速，學術成就之大，都足以傲視一個時代，令我不禁要探問，這其中到底有什麽奧秘？
　　最大的秘密首先在於一傢之主梁啓超。他不僅是一位學術大師，同時一生愛國憂國。他愛國，但不屈從於空洞、扭麯的口號和標語，他以推動人們重新認識和發展中國文化為己任，並教育子女皆以鑽研學術為弘揚愛國主義精神的根本。學術文化始終是梁氏傢教的主
　　題，所有梁傢人無一例外地致力於完善自己的精神世界，養成了蔑視物質的"寒士傢風"。同時，作為一個知識分子群體，梁傢汲取中西文化之長，既不固守、排外，也不盲目西化，這種融合創新已經超出了學術本身，而升華為文化體驗和人生價值取嚮。這種價值觀最後成為支撐整個梁氏傢族的主心骨，使他們挺立為一代"文化名門世傢"。
　　今天，當人們開始關註"文化名門"這個概念的時候，必將更加深入地洞悉思想傢和學者們的心靈世界。梁傢的學術貢獻、薪火傳承備受重視的意義不僅僅在於其成就本身，更在於這一文化現象的豐厚底藴。梁門裏各位的"學而優不仕"以及由此獲得的巨大成就，理應給當代學術研究和留學教育體係以深刻的啓示。
　　展開輝煌的中國文化捲册，文化名門在其間閃耀着別樣光輝，恰似一扇扇剛剛開啓的窗，窗的另一邊，有吸引我等尋覓者用目光和心智去采擷的靈光。

　　　　新京报　編譯



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【資料來源】當代中國出版社
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