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人类与考古 》 上帝的指紋 Fingerprints of God 》
第22節:第九章 過去和未來之王(2)
葛瑞姆·漢卡剋 Graham Hancock
這時他的妻子--女神伊希斯站了出來。她施展了渾身解數,找到了木箱,將它藏在一個秘密的地方。但是,她那邪惡的兄弟塞特去那個沼澤打獵,木箱被發現了。他把箱子打開,狂怒地將俄賽裏斯的屍體砍成14塊,拋棄到埃及各地。
伊希斯又一次出手拯救自己的丈夫。她用蘆葦草做了一艘小船,外面塗上一層瀝青,劃着它在尼羅河上苦苦搜尋丈夫的遺骸殘段。找齊了後,她日以繼夜不停地拼合,終於將丈夫支離破碎的屍體復原。俄賽裏斯恢復了原有的俊美外貌。經歷這番死而復生的苦難後,他成為統治死者的神,冥府的國王。偶爾,傳說裏說,俄賽裏斯會從陰間來到陽世,穿着打扮一如常人。(5)
雖然這兩個傳說之間有很大的差異,但是埃及的俄賽裏斯與南美洲的蘇奴帕-維拉科查卻有着如下驚人的共同之處:
● 兩者都是偉大的文明傳播者;
● 兩者都遭陰謀傢暗算;
● 兩者都被謀害;
● 兩者都被禁錮在某種器物裏或者船上;
● 兩者都被拋進水裏;
● 兩者都沿河漂流;
● 兩者最終都抵達大海。
難道這些共同點都是巧合嗎?它們之間會不會有什麽潛在的關聯?
蘇裏奎的蘆葦舟
高原上寒風刺骨,何況我還坐在汽艇前頭,正以20海裏的時速在的的喀喀湖冰涼的湖面上飛馳。天空湛藍,湖水倒影着岸邊藍寶石般的碧緑。 遼闊的湖面閃爍着金銅色和銀色波光,煙波浩渺,無邊無際。
傳說中有一段講到蘆葦編的小船,我想去探個究竟,因為我知道"燈心草船"是這個湖上傳統的交通工具。但是,近年來製作這種船的手藝幾乎已經失傳,我們現在正朝蘇裏奎趕,那裏是還在造這種船的唯一的地方。
蘇裏奎島上一個臨湖的小村子裏,我看見兩個印第安老人正用捆紮成束的燈心草紮船,一條精緻的小船馬上就要完工。它看起來有15英尺長,船的中部寬闊,兩端狹窄,船首和船尾呈優美的弧綫高高地翹起。
我坐下來看了一會兒。年長的那位造船人頭上戴了一頂奇特的呢絨帽,外面再套一頂棕色的氈帽。他拉緊繩子,把草束固定到位,赤裸的左腳緊蹬着船身加力。我註意到,他時不時地把繩子在自己汗濕的額頭上擦一擦--這樣來潤濕繩子以便捆得更緊。
這艘船放在一座破舊農捨的後院,遍地撒滿廢棄的草梗,一群小雞在四周啄食,一隻正在吃草的靦腆的羊駝偶爾伸頭過來瞧一眼。在島上的幾個小時裏,我仔細地看了好幾艘這樣的小船。雖然我千真萬確是在安第斯山的小村子裏,但仿佛總有身處另一個時代的另一個地方之感。原因是蘇裏奎島的燈心草船無論外形還是製作方法,都像極了幾千年前埃及法老們泛舟尼羅河上時乘坐的美麗的紙草蘆葦船。我在埃及旅行時,曾經仔細地看過許多畫在古墓墻上的這樣的船衹?現在,在的的喀喀湖的一個小島上,它們卻如此鮮活地現身在我的面前,我感到一股震顫從頭頂直貫而下,雖然多年的研究使我已有這樣的思想準備。我知道,至今沒有人能給出令人滿意的說明,為什麽相隔這麽遙遠的兩個地方會造出如此相似的船衹。不過,一位致力於古代航海術研究的專傢曾就這道難題發表過看法:
同樣小巧緊湊的形狀,同樣兩端尖翹,同樣用繩子從甲板繞過船底將船捆紮成一個整體的方法……每一根蘆葦的位置都極為精確,以達到完美的平衡和優雅的流綫型。草束捆紮得如此緊,它們看上去就像……整根木頭彎成的兩頭翹的鍍金木屐。(6)
古尼羅河上的蘆葦船和的的喀喀湖上的蘆葦舟(當地的印第安人堅持說,蘆葦舟的原始設計是"維拉科查人"給他們的)(7)還有其他的共同點。比如,兩者都有船帆,都張挂在獨特的、兩腿跨立的桅檣上。(8)兩者都被用來長途運輸笨重的建築材料,如方尖碑和巨石等,衹不過一路送去修建吉薩金字塔,盧剋索的法老殿或阿拜多斯的城墻,另一路則送往蒂亞瓦納科建造神秘莫測的巨石建築。
在那些古老的日子裏,在的的喀喀湖的水面比現在高出100多英尺的時代,蒂亞瓦納科城曾矗立在湖畔,俯瞰神聖而威嚴的湖上美景。現在,這個港口,維拉科查自己的首都,已被遺棄在荒山野嶺之中,任憑高原上的寒風肆虐。
通往蒂亞瓦納科之路……
從蘇裏奎島回來後,我們駕駛租來的吉普車在高原上奔馳,一路捲起高高的塵煙。我們穿過兩個小鎮,一個叫普卡蘭尼,一個叫拉哈。住在那裏的是木訥的艾瑪拉族印第安人。他們慢吞吞地走在狹窄的鵝卵石鋪就的街道上,或靜靜地坐在小廣場上曬太陽。
這些人是學者們堅持的蒂亞瓦納科城的建設者的後代嗎?那些傳說講的是真實的事情?那座古城是由那些很久很久以前住在這裏的、法力無邊的異鄉人建起來的嗎?
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【資料來源】新世界出版社 |
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