第三，含义比较模糊，公说公有理，婆说婆有理，各执一词，但也被归入讽刺新法一类。苏轼有两句诗说"东海若知明主意，应教斥卤变桑田"（《八月十五日看潮五绝》）。杭州著名的钱塘江潮到来时，常常有人到江潮中浮游冲浪，甚至有人借此下赌获利。这种行为非常危险，皇帝曾下令不准百姓冒险弄潮。这两句诗的字面意思是说，龙王如果明白皇上的用意，最好将东海化作桑田，弄潮儿就老老实实去种田了。但是据朋九万《东坡乌台诗案》记录，苏轼在拷问中自己承认，这两句的意思是：龙王如果知道皇上喜欢大兴水利工程，索性直接将东海改造成万亩桑田算了，而这显然是荒唐不可行的事情。所以这两句诗有可能在讥讽宋神宗推行农田水利法不可能成功。但这是在拷问之下逼供出来的解释，究竟是不是苏轼的本意就难说了。
第四，就纯粹属于歪曲诬陷了，这一类在证据中占据大多数。
一天，宰相王珪忽然对神宗说："苏轼对陛下确有不忠之心。"神宗吃惊地说："苏轼固然有罪，但对我还不至于不忠吧。你为什么这么说？"王珪将苏轼写的一首描写桧树的诗交给皇帝："凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。"（《王复秀才所居双桧》）他指着后面两句说："陛下飞龙在天，而苏轼却求知于地下的蛰龙，这不就是不忠吗？"神宗虽然年轻，被这个案子弄得焦头烂额，但脑子还算清楚，他不以为然地说："诗人之语怎么能这样理解呢？他不过是描写桧树而已，不关我的事。"翰林学士章惇也觉得王珪说得太离谱了，解释说："龙并不惟独指国君，作臣子的也可以自称龙。"神宗点点头说："自古自称龙的人多了，如诸葛孔明自称卧龙，他并不是国君。"王珪这才不吭声了。但是你看看，他们污蔑陷害的本领有多高！下朝以后，章惇实在忍不住了，问王珪："你是不是非得让苏轼家破人亡才觉得高兴？"王珪说："这都是舒亶出的主意。"章惇不客气地说："舒亶舒亶，他的口水也是可以吃的吗？"章惇后来评论王珪的卑劣行径说："无所顾忌地诬陷残害他人，竟然可以达到这种程度！"（事载宋·叶梦得《石林诗话》、宋·王巩《闻见近录》）
说来说去，究竟有没有一首诗可以导致杀头之罪的？我们看得清清楚楚，结论是：没有，也不可能有。苏轼不过是个做过几任地方官的诗人，政治立场较为保守，看问题虽然比较尖锐，有时候也很片面，再加上免不了有些文人习气，喜欢写诗发牢骚，喜欢在诗里说些尖酸刻薄的话，仗着博学多才，喜欢在诗里用些刁钻古怪的典故发泄怨气，在士大夫圈子里传来传去，造成一些不利于变法的舆论，但仅此而已，跟杀头的罪名八杆子都打不着。
不过，杀头定罪这种事本来就与诗歌的内容没什么直接关系。他们只要想抓你，只要想定你的罪，想杀你的头，还担心找不到理由吗？更何况天下人都知道苏轼是反对新法的。漫长的审讯终于告一段落，苏轼写了两万多字的供状，御史们则准备以攻击新法、讥讽朝政的罪名起诉苏轼，只等神宗御笔一挥，即可结案。
而此时此刻的苏轼，神经也是高度紧张、高度敏感，其实即便旷达超迈如苏轼，一旦面对死亡的威胁，又如何能做到心如止水？苏轼在狱中时，曾与儿子苏迈约定，平时苏迈送饭，只送肉与菜，如果被判定死罪，则以送鱼为信。一天，苏迈出城办事，拜托一位朋友代为送饭，朋友为了给苏轼改善伙食，特地送来一尾鱼。苏轼看后大惊，以为死罪不免，心中不禁涌起一阵悲凉，想到家中的妻儿老小，想到远在南都的兄弟苏辙，他的心情如何能够平静？绝望之余，他提笔写道："是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君今世为兄弟，又结来生未了因。"（《予以事系御史台狱，遗子由二首》其一）看来，明年就是我的周年，子由啊子由，我们只有下辈子再做好兄弟了（事载宋·陈善《扪虱新语》）！
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