小说评论 》 王蒙活說《紅樓夢》   》 精神酷刑      王蒙 Wang Meng

　　寶黛愛情是一大悲劇。
　　悲劇不僅在於結局，在於有情人終不成眷屬。悲劇還在於這比生命還強烈的愛情成為的的確確的災難。這愛情本身，這愛情的過程既不是一個飽滿充沛淋漓酣暢的大交流大歡喜，也不是一個卿卿我我廝廝守守的小甜蜜小溫情，卻充滿着猜疑、挑剔、責備、愁苦、嫉妒、怨嗟和恐懼，堪稱兩個青年男女互施的精神酷刑。
　　它是人生悲劇，充溢着對人生的空虛與孤獨的共同體驗。它是社會悲劇，顯示着忽喇喇大廈將傾的不祥預感。它是性格悲劇，黛玉的促狹、高潔與寶玉的“無事忙”“富貴閑人”的隨和安適是常常對不上號的。它是命運悲劇，“俺衹念木石前盟”，卻偏有“金玉良緣”的達摩剋利斯之劍高懸在他們的頭上。它還是處境的不諧和造成的悲劇：處於優寵的中心的寶玉，處於以男性為中心的禮教與習慣勢力之中，事實上享受着男性的可以多妻自然可以多愛的特權的賈寶玉，無論怎樣剖心析腹嘔心瀝膽，也體會不真切孤苦的“無人做主”的黛玉的苦處，去除不了黛玉內心深處的疑懼，寶玉即使用盡全部生命全部熱情去愛黛玉，黛玉仍然放不下心安不了心，太苦了！
　　〔枉凝眉〕歌曰：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。”寫兩個人的美好，寫他們的愛情的美好、純潔，閬苑仙葩配美玉無瑕，何等的般配適宜！“若說沒奇緣，今生偏又遇着他；若說有奇緣，如何心事終虛話？”這就是根本的難題，這就是無法解釋的痛苦。邂逅的欣喜說明着驗證着三生石畔早已註定的奇緣，不是冤傢不聚頭的偈語及與之相通的體驗充實着發育着他們的奇緣，但是有奇緣相會卻並不意味着有緣終成眷屬，奇緣發育充分卻有花無果，結不出果。在“偏又遇着他”之後，在嘗盡了與他共嘗的酸甜苦辣之後，兩個人衹能分手，衹能離散，衹能你東我西你死我出傢。奇緣為什麽常常是有頭無尾、帶來希望緊跟着又帶來失望呢？奇緣為什麽常常成為事實上的捉弄、騙局至多衹是曇花一現的電光石火呢？無數的奇緣成為無數個充滿希望的開端，卻未必有天從人願的結果，無數個奇緣成為不結果的或者衹結苦果的花。人間的奇緣不常常是這樣的嗎，又何獨寶黛之愛情然！
　　〔枉凝眉〕接着唱道：“一個枉自嗟呀，一個空勞牽挂，一個是水中月，一個是鏡中花。”這就又回到那個“色即是空，空即是色”的“老”命題、大命題上來了。枉自、空勞，單單從結果上看、從婚姻結成的效果上看，確是一場空。但是，如果把人生看做一個過程，把愛情看做一個過程，那麽寶黛愛情就不是“枉自”與“空勞”，而是他們的青春、他們的人生體驗中接近唯一的最最美好、最最充實、最最激動人心、最最帶來強烈的感情依托和許多暖人肺腑的感激與沉醉的東西。人之相知貴相知心，當寶玉給黛玉講林子洞耗子精的時候，他聞到了從黛玉袖口發出的一股幽香，他伸手嚮黛玉胳肢窩內兩肋下亂撓，這種兩小無猜的歡樂，本身難道不已經夠了嗎？何嘗是“枉自”與“空勞”？當寶玉通過紫鵑嚮黛玉表達自己的愛的堅定性，說：“活着，咱們一處活着；不活着，咱們一處化灰化煙”的時候，事情不是分得很清楚嗎？活着一處活着，不是“空勞”與“枉自”，不活着化灰化煙而且希望“須得一陣大風吹的四面八方都登時散了，這纔好！”但仍然要“一處化灰化煙”，仍然執着，仍然依依，仍然不是空也不能不得以空視之呀！不是“枉自”，不是“空勞”，而是無比的珍貴與難忘！
　　這樣執着的情感卻未能得到應有的幸福，這樣的遺憾的震撼綿延至今！據說七十年代後期，“四人幫”剛剛倒臺、越劇電影片《紅樓夢》剛剛恢復上映的時候，發生過熱戀中的青年男女看完電影雙雙自殺的事情。我們當然不希望發生這樣的事，但這樣的令人死去活來、不僅使書中的角色、書中的當事人賈寶玉與林黛玉死去活來瘋去呆來，而且使讀者觀衆至今死去活來的愛情，又是何等的了不起！可謂至情，可謂天情！比生命還寶貴，比死亡還強烈。〔枉凝眉〕結句云：“想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到鼕盡，春流到夏！”豈止是春夏秋鼕，這眼淚將要世世代代地流下去了！
　　從這個意義上說，寶黛的愛情又具有一種古典的浪漫主義的色調了。



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唯一“知哀”精神酷刑黛玉的煩惱意淫即情
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