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别史 》 国语注 》
卷十八楚语下·2、观射父论祀牲
韦昭 Wei Zhao
子期祀平王〔一〕，祭以牛俎于王〔二〕，王问于观射父，曰：“祀牲何及〔三〕？”对曰：“祀加于举〔四〕。天子举以大牢，祀以会〔五〕；诸侯举以特牛，祀以太牢〔六〕；卿举以少牢，祀以特牛〔七〕；大夫举以特牲，祀以少牢〔八〕；士食鱼炙，祀以特牲；庶人食菜，祀以鱼。上下有序，则民不慢。”
〔一〕子期，楚平王之子结。平王，恭王之子、昭王之父。
〔二〕致牛俎于昭王。
〔三〕王惑俎肉，而问牲用所及。
〔四〕加，增也。举，人君朔望之盛馔。
〔五〕大牢，牛羊豕也。会，会三大牢。举，四方之贡。
〔六〕特，一也。
〔七〕少牢，羊豕。
〔八〕特牲，豕也。
王曰：“其小大何如？”对曰：“郊禘不过茧栗〔一〕，烝尝不过把握〔二〕。”王曰：“何其小也？”对曰：“夫神以精明临民者也，故求备物，不求丰大〔三〕。是以先王之祀也，以一纯、二精、〔四〕三牲、四时、五色、六律、七事、八种〔五〕、九祭、十日、十二辰以致之〔六〕，百姓、千品、万官、亿丑，兆民经入数以奉之〔七〕，明德以昭之〔八〕，和声以听之〔九〕，以告遍至，则无不受休〔一０〕。毛以示物〔一一〕，血以告杀〔一二〕，接诚拔取以献具，为齐敬也〔一三〕。敬不可久，民力不堪，故齐肃以承之。〔一四〕”
〔一〕角如茧栗。郊禘，祭天也。
〔二〕把握，长不出把。
〔三〕备物，体具而精絜者。
〔四〕一纯，心纯一而絜者。二精，玉帛也。
〔五〕七事，天、地、民、四时之务。八种，八音也。
〔六〕九祭，九州助祭。十日，甲至癸。十二辰，子至亥。择其吉日令辰，以致神。
〔七〕百姓，百官受氏姓也。千品，姓有彻品，十为千品。五物之官，陪属万为万官。官有十丑，为亿丑。天子之田九，以养兆民，王取经入，以食万官。
〔八〕昭，昭孝敬也。
〔九〕中和之声，使神听之。
〔一０〕至，神至也。休，庆也。
〔一一〕物，色也。
〔一二〕明不因故也。
〔一三〕接诚于神也。拔毛取血，献其备物也。齐，絜也。诗云：“
执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。”
〔一四〕肃，疾也。承，奉也。
王曰：“刍豢几何〔一〕？”对曰：“远不过三月，近不过浃日〔二〕。”王曰：“祀不可以已乎〔三〕？”对曰：“祀所以昭孝息民〔四〕、抚国家、定百姓也，不可以已。夫民气纵则底〔五〕，底则滞，滞久而不振〔六〕，生乃不殖〔七〕。其用不从〔八〕，其生不殖，不可以封〔九〕。是以古者先王日祭、月享、时类、岁祀〔一０〕。诸侯舍日〔一一〕，卿、大夫舍月〔一二〕，士、庶人舍时。〔一三〕天子遍祀群神品物〔一四〕，诸侯祀天地、三辰及其土之山川〔一五〕，卿、大夫祀其礼〔一六〕，士、庶人不过其祖〔一七〕。日月会于龙(豕尨)〔一八〕，土气含收〔一九〕，天明昌作〔二０〕，百嘉备舍〔二一〕，群神频行〔二二〕。国于是乎蒸尝，家于是乎尝祀〔二三〕，百姓夫妇择其令辰〔二四〕，奉其牺牲，敬其粢盛，絜其粪除，慎其采服，禋其酒醴，帅其子姓〔二五〕，从其时享，虔其宗祝〔二六〕，道其顺辞，以昭祀其先祖，肃肃济济，如或临之。于是乎合其州乡朋友婚姻，比尔兄弟亲戚〔二七〕。于是乎弭其百苛，殄其谗慝〔二八〕，合其嘉好，结其亲昵〔二九〕，亿其上下〔三０〕，以申固其姓。上所以教民虔也，下所以昭事上也。天子禘郊之事，必自射其牲〔三一〕，王后必自舂其粢〔三二〕；诸侯宗庙之事，必自射牛、刲羊、击豕〔三三〕，夫人必自舂其盛〔三四〕。况其下之人，其谁敢不战战兢兢，以事百神！天子亲舂禘郊之盛〔三五〕，王后亲缲其服〔三六〕，自公以下至于庶人，其谁敢不齐肃恭敬致力于神！民所以摄固者也，若之何其舍之也〔三七〕１
〔一〕草养曰刍，谷养曰豢。
〔二〕远，谓三牲。近，谓鸡鹜之属。浃日，十日也。
〔三〕已，止也。
〔四〕昭孝养，使民蕃息也。
〔五〕气，志气也。纵，放也。底，着也。
〔六〕滞，废也。振，惧也。言无祭祀，则民无所畏忌；无所畏忌，则志放纵；志放纵，则遂废滞难复恐惧也。
〔七〕生，生物也。殖，长也。生物不长，神不降以福也。案：“生，生物也。”原作“生，生人物也。”考异卷四：“‘人’字衍。下云‘生物不长’，蒙上而言可证。”据删。
〔八〕不从上令也。
〔九〕封，封国也。
〔一０〕告以事类曰类。日祭于祖、考，月荐于曾、高，时类及二祧，岁祀于坛墠。
〔一一〕有月享也。
〔一二〕有时祭也。
〔一三〕岁乃祭也。
〔一四〕品物，谓若八蜡所祭猫虎昆虫之类。
〔一五〕三辰，日、月、星。祀天地，谓二王之后，非二王之后，祭分野星、山川而已。
〔一六〕礼，谓五祀及祖所自出。
〔一七〕祖，王父也。
〔一八〕(豕尨)，龙尾也。谓周十二月、夏十月，日月合辰于尾上。月令：“孟冬，日在尾。”
〔一九〕含收，收缩。万物含藏。
〔二０〕昌，盛也。作，起也。谓天气上也。是月，纯坤用事。
〔二一〕嘉，善也。时物毕成，舍入室也。
〔二二〕频，并也。言并行欲求食也。
〔二三〕蒸，冬祭也。尝，尝百物也。月令：“孟冬，大饮烝。”传曰：“闲蛰而蒸。”
〔二四〕辰，十二辰。
〔二五〕禋，絜也。子，众子。姓，同姓也。
〔二六〕宗，主祭祀。祝，主祝祈。
〔二七〕合，会也。比，亲也。
〔二八〕弭，止也。苛，虐也。殄，覆也。止、覆，谓解怨除恨。
〔二九〕合、结，谓于此更申固之。
〔三０〕亿，安也。
〔三一〕牲，牛也。
〔三二〕粢，器实也。
〔三三〕刲，刺也。击，杀也。
〔三四〕在器曰盛。上言粢，此言盛，互其文也。
〔三五〕帅后舂之。
〔三六〕服，祭服。祭义云：“夫人缲，三盆，则王后一盆与。”周语曰：“王耕一?，班三之。”
〔三七〕摄，持也。舍，废也。
王曰：“所谓一纯、二精、七事者，何也？”对曰：“圣王正端冕，以其不违心，帅其群臣精物以临监享祀，无有苛慝于神者，谓之一纯〔一〕。玉、帛为二精〔二〕。天、地、民及四时之务为七事。”王曰：“三事者，何也？”对曰：“天事武〔三〕，地事文〔四〕，民事忠信〔五〕。”王曰：“所谓百姓、千品、万官、亿丑、兆民经入数者，何也？”对曰：“民之彻官百〔六〕。王公之子弟之质能言能听彻其官者〔七〕，而物赐之姓，以监其官，是为百姓〔八〕。姓有彻品，十于王谓之千品〔九〕。五物之官，陪属万为万官〔一０〕。官有十丑，为亿丑〔一一〕。天子之田九，以食兆民〔一二〕，王取经入焉，以食万官〔一三〕。”
〔一〕端，玄端之服。冕，大冠也。监，视也。不违心，谓心思端正、服则端正也。
〔二〕明絜为精。
〔三〕干称刚健，故武。
〔四〕地质柔顺，故文。易曰：“坤为文。”
〔五〕以忠信为行。
〔六〕彻，达也。自以名达于上者，有百官也。
〔七〕质，有贤质。能言，能言其官职也。
〔八〕物，事也，以功事赐之姓。官有世功，则有官族，若太史、司马之属。
〔九〕谓一官之职，其僚属彻于王者有十品，百官，故有千品。
〔一０〕五物，谓天、地、神、民、类物之官也。臣之臣为陪属。谓有僚属转陪贰相佐助，复有十等，千品，故万官也。
〔一一〕丑，类也。以十丑承万为十万，十万曰亿，古数也。今以万万为亿。
〔一二〕九，九州之内有数也。食兆民，民称耕而食其中也。天子曰兆民。
〔一三〕经，常也。常入，征税也。
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