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名山大川 》 登山途中的人生感悟：如果山知道 》
第21节：喜马拉雅的金字塔(1)
谢弥青 Xie Miqing
喜马拉雅的金字塔
关于珠峰的话题之二
在珠穆朗玛北侧海拔5600米，中绒布冰川的左侧碛上方的一块小平台上，珠峰墓地静静地安卧其间。
这儿应是世上最荒凉的墓地了，绿草和鲜花与此地无缘，除去春秋两个登山季节，与其相伴的便只是高原干冷的风和风中狂舞着的雪片。
这儿应是世上最朴素的墓地了，几块碎石成冢，一页板岩为碑。不同的文字以不同的方式书写着一个最简洁的"结束语"：×××之墓×年×月×日立。
这儿应是世上最能体现平等的墓地了，不论他们生前的贫富与职位，不论他们人格的高尚与卑劣，因为他们选择了珠峰，便因此而拥有了生命中最后一个空间，一个没有大小之别，没有豪华与简陋之分的平等的空间。
这儿应是世上最具象征意义的墓地了，在那堆碎石的下面，没有遗体，没有骨灰，甚至没有遗物衣冠。只有那斑驳模糊的碑文能证明，某年某月的某一天，有一个生命留在了这里。
攀登珠峰的历史可追溯到本世纪的二十年代，至今已有1500余人登上顶峰（包括南北两侧），而为此丧生的人则近200名。
（一）
登山者在离开大本营出发上山的前夕，总会不约而同地来到墓地，与这些素不相识的同志者交谈。
于是，在那片黑褐与土黄交织出的荒凉中，便会有几盏用空罐头盒制成的小油灯，微弱的光摇曳着照亮了一条上山的路。在世界上的许多地方，都有"鬼节"放灯的习俗，放灯意在为死者引路。而在珠峰墓地燃起的油灯，与其说是生者为死者照亮，倒不如说是死者为生者引路。这是一位年轻的登山者对我说的。
他告诉我，当他第一次来到珠峰墓地，点燃那一盏盏朴素的油灯时，不由地问自己："你为什么来这里？"
（二）
这块墓地上的第一块碑，是1979年现在中国登协主席曾曙生和战友们一起，为因滑坠而牺牲的尼玛扎西、罗朗、王洪宝所立。
那年10月，中日联合登山队来珠峰进行侦查攀登，为来年日本队的攀登选择路线。一日，尼玛扎西等人从6500米的3号营地出发，欲从珠峰的卫峰章子峰横切一段雪坡到达珠峰北坳。横切，是登山之大忌，因为极易导致雪崩和流雪。在登山途中如遇必须横切的地形，则通常采取快速通过的行军方式。尼玛扎西、罗朗、王洪宝和一个日本人走在前面，他们行进的速度很快，走在后面的尚子平吃力地追赶，偶一抬头，见他们4人已到达6800米处正坐在那儿休息。也就是一转眼的工夫，老尚听见一声异样的响动，待再抬头时，只见那4个人正连同一大片断裂的雪块一起，急速地向下滑动。一切都发生在顷刻之间，老尚甚至都来不及喊一声，那3人就掉进了一个裂缝，只有那名日本人，因被雪浪甩了出去，跌断了3根肋骨却捡回了一条命。
在另一条路线上侦察的老曾闻讯后，两天两夜不吃不喝地赶到出事地点，面对的却是一条深达百米的冰裂缝和痛哭不止的老尚。
老曾和老尚为战友选择了这块墓地，因为在这块小平台上能够清晰地看见珠峰，还因为绒布冰川的融水汇成的绒布河打旁边缓缓流过。有珠峰和绒布河为伴，想必他们便不会寂寞了。
墓地上的第一块碑就这样立了起来，尽管这3个名字无论是在当时还是现在，对于大多数的人来说似乎是毫无意义的。他们的声名，远不及1960年珠峰登顶的三位英雄，也比不上1975年攀登珠峰时牺牲的邬宗岳政委。但在登山者们眼里，他们是平等的，只要敢于踏上珠峰这条艰险的路，他们便有了一个共同的名字--登山者。
（三）
有了这第一块碑，后来便就有了第二块、第三块，直到后来有人在墓地东侧的一块巨石上，用红漆写下了两个大字--墓地。
在此之前，登山死难者的墓地散落在周围，有的由于雨雪、风化、泥石流等原因已经找不见了，有的则由于当时条件的局限而根本没有立碑。
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【资料来源】上海大学出版社 |
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