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四书类 》 論語新解——思與行 》
裏仁篇第四(1)
何新 He Xin
［原文］
子曰：“裏仁為美①。擇不處仁②，焉得知③？”
［譯文］
（4.1）孔子說：“裏巷要有仁愛纔是美。居住不安置在有仁愛的地方，怎麽能算聰明呢？”
［註釋］
①“裏，邑也。”（《爾雅·釋詁》）鄭玄：“裏者，民之所居也。”
②“擇不處仁”，當作“宅不處仁”。（《集解》引《考異》）惠棟《九經古義》引《釋名》：“宅，擇也。”處，上聲，音杵，居住也。
③知，智也。
［原文］
子曰：“不仁者不可以久處約①，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
［譯文］
（4.2）孔子說：“不仁善的人不可能久處窮睏，也不可能久處安樂。仁善者以行仁善為心安，智者以行仁善為利益。”
［註釋］
①約，窮也。皇疏：“約，猶貧睏也。”《集註》：“約，貧睏也。”
［原文］
子曰：“唯仁者能好人，能惡人①。”
［譯文］
（4.3）孔子說：“衹有仁善的人才懂得如何愛人，如何恨人。”
［註釋］
①好，愛。惡，憎惡。《後漢書·孝明八王傳》註引《東觀漢記》：“和帝賜彭城王恭詔曰：‘孔子曰：唯仁者能好人，能惡人。’貴仁者所好惡，得其中也。”
［原文］
子曰：“苟志於仁矣①，無惡也。”
［譯文］
（4.4）孔子說：“衹要一心追求仁善，就不會有邪惡。”
［註釋］
①志，追求。心之所嚮曰志（詳參2.4註①）。
［原文］
子曰：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之①，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是②，顛沛必於是。”
［譯文］
（4.5）孔子說：“財富與顯貴，是人人想得到的。不用正當的方法得到，就寧可不要。貧窮與卑賤，是人人都厭惡的。不用正當的方法擺脫，就寧可不擺脫。君子離開仁善，怎麽能成就好名聲？君子即使吃一頓飯的短暫時間也不會背離於仁善。即使匆促急迫仍會如此，即使顛沛流離也仍會如此！”
［註釋］
①楊伯峻說，得讀作“去”。可從。
②是，指仁善。
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【資料來源】北京工業大學出版社 |
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