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释家类 》 僧寶傳 》
捲第二十
釋惠洪 Shi Huihong
言法華。
言法華者、莫知其所從來。
初見之於景德寺、七俱胝院。梵相奇古、直視不瞬。口吻袞袞、不可識。
相傳言、誦法華經、故以為名。時獨語笑、多行市裏、褰裳而趨。
或舉手畫空、伫立良久。從屠沽遊、飲啖無所擇。
道俗共目為狂僧。丞相呂許公、問佛法大意。
對曰、本來無一物、一味總成真。僧問世有佛否。對曰、寺文殊。
有問、師凡耶聖耶。舉手曰、我不在此住。
至和叁年、仁宗始不豫。國嗣未立、天下寒心。諫官范镇首發大義。
乞擇宗室之賢者使攝儲貳、以待皇嗣之生。退居藩服。
不然、典宿衛尹京邑。以係天下之望。
並州通判司馬光亦以為言。凡叁上疏、一留中、二付中書。
上夜焚香默禱曰。翌日化成殿具齋。虔請法華大士、俯臨無卻。
清旦上道衣凝立、以待。俄馳奏、言法華。
自右掖門徑、將至殿。侍衛呵止不可。
上笑曰、朕請而來也。有頃至、輒升禦榻。跏趺而坐、受供訖、將去。
上曰、朕以儲嗣未立。大臣鹹以為言。侵尋晚暮、嗣息有無。
法華其一决之。師索筆引紙、連書曰。十叁十叁。
凡數十行、擲筆無他語。皆莫測其意。其後英宗登極。
乃濮安懿王第十叁子、方驗前言也。
慶歷戊子十一月二十叁日。將化謂人曰。我從無量劫來。
成就逝多國土。分身揚化、今南歸矣。語畢右而寂。
贊曰、如來世尊曰。我滅度後、諸菩薩、及阿羅漢。
應身生彼。末法之中、作種種形、度諸輪轉。
或作沙門、白衣居士。人王宰官、童男童女。
如是乃至女寡婦、姦偷屠販。與其同事、稱贊佛乘。令其身心、入叁摩地。
終不自言、我真菩薩、真阿羅漢。泄佛密因、輕言末學。
唯除命終、陰有遺付。言法華臨終乃曰。我從無量劫來。
成就逝多國土。分身揚化是也。
華嚴隆禪師。
禪師名道隆、不知何許人。至和初、遊京師、客景德寺。
日縱觀都市、歸嘗二鼓。謹門者呵之不悛。
一夕還不得入、臥於門之下。仁宗夢至景德寺門。
見竜蟠地、驚覺。中夜遣中使、往視之。乃一僧熟睡巳再鼾。
撼之驚矍、問名字歸奏。上聞名道隆、乃喜曰、吉徵也。
明日召至便殿。問宗旨、隆奏對詳允。
上大悅、有旨館於大相國寺燒朱院。王公貴人、爭先願見。
隆未漱盥、戶外之屨滿矣。上以偈句相酬唱、絡繹於道。
或入對留宿禁中、禮遇特厚。賜號應製明悟禪師。
隆少時師事石門徹禪。師嘗問曰、古人云、但得隨處安閑。
自然合他古轍。雖有此語、疑心未歇如何。
徹曰、知有乃可、隨處安閑。如人在州縣住。或聞或見、千詐百怪。
他總將作尋常。不知有而安閑、如人在村落住。
有少聲色、則驚怪傳說。先洞山示衆曰。
欲知此事、如人傢養叁兒。以一着州中、一着村中、一着縣中。
其一用傢中財物。其一用外處錢物。有一人不得傢中錢物用。
亦不得外處錢物用。且道那一、合在州中。
那一合在縣中。那一合在村中。有僧便問、叁莫明輕重否。
曰是。僧曰、如何是此人出身處。
曰、知有卻不知有、是此人出身處。僧曰、未審此人、從今日去也無。
曰亦從今日去。僧曰、恁麽則屬功也。曰是。僧曰、喚作什麽功。
曰、喚作功就之功。僧曰、此人還知有州中人否。
曰、知有、始解奉重矣。僧曰、恁麽則中人、全明過也。曰是。
僧曰、如何是此人過處。曰、不知有、喚作閑人。
是此人過處。不見先師道。今時學道人、須知有轉身處、始得。
隆曰、古人知有、便能如州人耶。
亦須因奉重而至耶。徹曰、洞山曰、嚮時作麽生。奉時作麽生。
功時作麽生。共功時作麽生。功功時作麽生。
時有僧便問、如何是嚮。曰、飯時作麽生。又問、如何是奉。
曰、背時作麽生。又問、如何是功。曰、放下頭時作麽生。
又問、如何是共功。曰不得色。又問、如何是功功。曰不共。
此名功勳五位也。譬如初生鳩兒、毛羽可憐生。
久久自能高飛遠蕩。隆親受洞上旨訣。後謁廣慧璉禪師。
遂為廣慧之嗣。皇佑二年、詔廬山僧懷璉至闕。
演法於瀎苑化成殿。上召隆問話、機鋒迅捷。上悅、侍衛皆山呼。
隆即奏疏曰。臣本凡庸、混跡市裏。
夤緣佛法、依近天顔。出入禁廷、恩渥至厚。薦更歲、衰病相仍。
未甘退於山林。坐貪蒙於雨露。因循至此、負在顔。
恭惟皇帝陛下。天縱聖神、生知妙道。
染為詞翰、如日昭回下飾萬物、而臣蒙許賡和。似霧領略、見一班。
人雖不言、臣豈無怍。伏見僧懷璉。比自林藪、召至京都。
議論得其淵源。詞句持出流輩。禁林侍問、秘殿談禪。
臣所不如、舉以自代。伏望聖慈。
許臣於廬山一小剎、養待盡。不勝犬馬戀軒之情。取進止疏奏不許。
有旨於曹門外、護國寺北。建精捨以居、號華嚴禪院。
隆既得謝事、喜見言色。閑居奇衲、名緇多過從。
有乘侍者、來自大陽。乘後住福嚴。隆問在大陽得力句。
對曰、明安嘗問曰。有一人身紅爛、臥在荊棘林中。
火繞周。若親近得此人、禪門大啓若。
親近不得、佛法無靈驗。時對曰、六根不具、七識不全者、親近得此人。
明安曰、令渠出來、我要相見。
時又答曰、適來無左右、對和尚。安曰、相隨來也、即禮拜退。隆曰、若果如此。
冷如毛粟、細如冰雪。乘曰、禪師親見石門。
如何卻嗣廣慧。隆曰、我初見廣慧。渠方欲剃發、使我擎橙子來。
廣慧曰、道者我有橙子詩、聽取。詩曰、放下便平穩。
我時便肯伊。後因敘陳在石門、所悟公案。
廣慧曰、石門所示如百味珍羞。衹是飽人不得。後來有一炷香。
不欲兩頭叁緒、為伊燒卻。乘曰、藝不辜人。有僧誦璉公詩。
上問佛偈曰。有節非幹竹、叁星偃月宮。
一人居日下、弗與衆人同。隆曰、諸佛說心、為破心相。
璉作此偈、虛空釘橛也。乃曰、虛空釘橛、平地起骨堆。
莫將閑學解、安着佛階梯。又見達觀穎禪師。
戲作偈曰、解答諸方語、能五字詩。二般俱好藝、衹是見錢遲。
隆曰、佛法卻成戲論。後生無識、遞相效學、不可長也。
但曰、二般雖雜道、也勝別施為。有僧曰、洞山寶公。
譏五祖戒禪師行藏、落人疑似。其至洞山、乃上堂說偈曰。
嗟見世聱訛、言清行濁多。若無閻老子、誰人奈你何。
隆曰、寶塵行不遜。賣師取名、不可取也。
曹溪曰、真實修道人、不見世間過。來說他人短、自短先在。
我寶暴其師之失、教誰撿點。凡沙門釋子、寂默為要。華嚴論曰。
唯寂唯默、是心造如來之樣。
不着不戀、是路入法界之轍。寶賣洞山薑、鋤雙峰地。巳為道取笑也。
隆為人寬厚、不矜伐。以真慈普敬行心。歿時年八十餘。
盛暑安坐七日、手足柔和。全身建塔於寺之東。
贊曰、隆夜臥寺閫之外。朝登秘殿之上。
揖讓人主、談出世法。有補宗教。蓋所謂有異能解、一世奇禪衲也。
歿未五十年、叢林且不聞其名。況機緣語句乎。
可為太息。予少時客華嚴。及見其檀越岑氏之子孫。
傢藏隆偈、並被遇之跡甚詳。今追繹十、得其一二。
着於此、以俟知者耳。
禪林僧寶傳捲第二十。
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