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易类 》 在北大講易經：太易自主管理 》
第21節：第三講 天地生人作息時間表(2)
殷旵 Yan Chan
你們要想一想，為什麽要做這事？既然要下那麽多功夫，才能做到那個靈，才能把握它，而你平時最多是玩玩而已，你學占卜，是想去賺錢還是想怎麽樣？我今天要出門，我是坐飛機還是坐火車？占卜一下。你要是把這個當作一回事的話，就會誤事。為什麽？你做不到嘛，你沒有下那個功夫。如果我們這個社會，每一個人都來下這個功夫，誰去種田？誰去做工？你們吃什麽？可以想一想，是不是這麽一個道理？
這個話講清楚以後，大傢都明白，不是說《易經》沒有占卜的功能，它衹是其中之一。為什麽我們孔聖人能夠從哲學的原理上去解讀它，而不是從占卜這個功能上去解讀它？他是真正的聖人，為我們後代開太平。我這樣講是不是有道理？
"君子"是什麽樣的人？
"君子以嚮晦入宴息"，這是《隨卦》的象辭裏面的。"晦"，是天黑了，太陽已經是下山了。"嚮晦"，是隨着太陽下山而天暗下來了。"宴息"就是休息，就寢。"入宴息"，這當然好理解：天黑了，大傢都準備吃晚飯，開始去洗澡，去休息了，這是很自然的一件事。
大傢可能認為，《易經》六十四卦講的都是一些閑事，晚上睡覺的事你也管，這六十四卦管的事也太寬了，管閑事。但是它前面有一個"君子"，這個有意思，我在講這段的時候我就笑了，這個事太可笑了，是個大玩笑。"君子以嚮晦入宴息"，難道小人是白天睡覺，晚上幹活？（同學笑聲）是不是呀？它前面加了一個"君子"，這個就很奇怪，是不是很奇怪的一件事？《易經》竟然講這麽一個東西，這是怎麽回事？小人就不知道這一回事？哪個是小人？哪個是君子？今天我們都知道晚上就要休息，我們都是君子。那我們打一晚上的牌呢？玩一個通宵的遊戲呢？哎呀！可真成小人了，晚上回傢老婆就要計較了。為什麽？你是小人呀。
但是，"君子以嚮晦入宴息"，講的是一個什麽東西呢？自然規律。你能夠遵守自然的作息時間表，能夠遵守天地的作息時間表，你就是君子。除非有特殊情況，你是上夜班，沒有辦法，除此以外，你應該好好遵守這個大自然的作息時間表。
《樂府詩集》裏面有很多詩，其中著名的一首敘事詩是《莫上桑》，故事說的是一個官員，他去調戲一個采桑的女子，卻被這個女子反過來諷刺，把他損了一頓，損得痛快淋漓。第二首是《孔雀東南飛》。《孔雀東南飛》是中國文學史上的一個里程碑，故事發生在安徽安慶的潛山縣，我們傢是太湖縣，就是我們老傢旁邊的縣，張恨水就是潛山縣人。
第三首詩，叫《擊壤歌》。《擊壤歌》是怎麽一回事呢？堯的時代，有一位八十多歲的老者，他在大路上玩一種遊戲，叫擊壤。他一邊玩，一邊唱，像孩子似的唱這個自來腔："日出而作--，日入而息--。鑿井而飲--，耕田而食--。"路人就問："哎呀，老先生，現在堯管理得這樣好，這是堯的德啊。"他講："不是，我做我的事，我吃我的飯，管他什麽德？與他沒關係。"
這句話裏面有很大的含義，他不是貶低堯，而是贊頌堯。為什麽？無為而治。為什麽我們這麽太平？這個德在哪裏？堯也不需要這個德，堯不是為了追求這個德來的，但他已經得到了--天下百姓得到了太平，堯就得到了。
看看我們今天的太平盛世，與我們周邊的國傢比較一下，與我們的歷史比較一下，特別是在座有一些年齡大的，經歷過"文化大革命"，特別是經歷過解放前那些坎坎坷坷的就知道，有歷史以來，我們這個時代真正是盛世。
孔子為什麽講"幫有道，……幫無道，……"專門講這些？這個裏面有很多的學問。我們平時生活中間有很多事，怎麽做？你們要占卜嗎？占卜很容易，孔子就給我們占卜了，他在《論語》裏面有十處講：幫有道，應該怎麽做；幫無道，應該怎麽做；太平盛世，我們應該怎麽做；國傢混亂、治理混亂，應該怎麽做……他都有方法，都有處事的哲學。
誦出經中的韻味
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【資料來源】當代世界出版社 |
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