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易类 》 易經新解：何新全新詮釋古代經典 》
《易經》及八卦爻辭的起源(8)
何新 He Xin
我們知道，《易經》的形成在傳說中經歷了四個階段：
（一）伏羲/黃帝，太古歷法天文八時（八節）計時及記事的時代。此即傳說中的伏羲時代，結繩記事而作八索、八卦（經），這是起源。這種八索記事的方法，又經歷了“後世聖人易之以書契”，也就是說將八索上的繩結符號轉變為書面符號，刻之於竹簡或木簡。這種刻符，是二元編碼，即陽符為“—”，陰符為“∧”。
（二）周文王時代，文王囚於羑裏，以八卦為記日記之工具。很可能正是文王為記時日事及大事的需要，而將八卦重疊為六十四卦，每卦六爻，共384爻。
64×6＝384
384＝360＋24（其中360，一年日數。24=4×6，四季及24節氣數。）
《史記·高祖本紀》正義引古微書《合試圖》：“水火土金水名居一方，一歲三百六十日，四方分之，各得九十日。土居中央並索四方各十八日，俱成七十二日。”（此360日曆法之遺跡，並見《管子》之書。）
爻數與歷法數密合無間。一爻，一策，“策以記日”。當與24節氣（《夏小正》）同時代也。故384爻的出現，應設定於夏歷24節氣發明之後。
一爻為一日，並記其大事，占卜而預測。每日一卜，卜後則記其事以驗之。記事即“史”。（“史”又為頒布月令（歷）之吏）。這也就是各卦爻辭的起源。
（三）周公重新編錄卦爻辭，並引進結合周初史事，以傳教成王，使之學習歷算，同時不忘歷史。故《易經》中爻辭之來源蓋有三類：
①古歌謠。
②結繩記事所係之辭，即為占驗而作的記事（類如甲骨卜辭記事）。
辭係之於繩，以證驗占驗結果。（洛書、歷書、古史）
{3}聖人加以重新編纂。
重新編纂者，一為周文王，二為孔子。
（四）係辭，亦即竹簡之起源。
記事於竹木簡片，一結一辭（一記事）。一給即一束，多束為一串繩結，稱一係册，即一編，結即記。
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【資料來源】北京工業大學出版社 |
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