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小说评论 》 王蒙談紅說事:不奴隸,毋寧死? 》
第21節:一七、秦可卿喪事的消解
王蒙 Wang Meng
一七、秦可卿喪事的消解
秦可卿之死發生在《紅樓夢》的很靠前的部分,如同一個噩夢。可卿在王熙鳳的夢中講話,如同兇險的預言者、詛咒者,又像是威嚴凜冽的警誡者與大慈大悲的拯救者。
但是世俗比生死比神秘比預言比警誡更強。
一個是賈敬趁機自命神仙,玩一個清高偉大,實際更令人感到做作與討嫌。一個是賈珍為辦兒媳的喪事鬍作非為,尤其是所用棺材板,完全違反了體度規則。一個是鳳姐智力輸出的精明與威風,她一到寧國府就進入角色,像電腦一樣精確運行起來,又像女王一樣橫掃千鈞起來。然後出殯時再到饅頭庵弄權、顯威風,竟然在一件與她沒有利害關係的事情上"為藝術而藝術"地出手,傷天害理。一個是喪事的隆重把人的註意力轉移到排場、勢力上而不是死者的身前身後、為人行事、恩澤德儀、遺願遺憾……上。讀關於辦喪事的描寫時你看到了一切,除了死人是誰。喪事壓倒了死者,消解了死者,至少是淡化了死者:這個時期,賈府死個什麽有身份有地位的人都會這樣辦喪事的,是不是秦可卿已不要緊。
也差不多沒有了死的悲哀,請看寶玉路謁北靜王世榮(有版本作"水溶")一節,寶玉除了受寵若驚、樂得屁顛屁顛以外,哪裏還記得這是可卿的喪事。北靜王不但地位高而且長得英俊,這一點對於《紅》的作者十分重要。儀表、面容、談吐,幾乎可以决定一個人的命運,那個時候誰對誰哪裏可能有更深入的考察?
尤其不堪的是秦氏的弟弟秦鐘,送殯途中就與寶玉一道打人傢紡綫的村姑的主意;住下來就"得趣饅頭庵",將小尼姑抱到炕上雲雨,而寶玉過來輕薄,將他二人按住衹不做聲。說實話,這裏的寶玉與秦鐘衹如兩衹賴皮得無可救藥的猴子、流氓、少年犯一般。這個秦鐘怎麽看也不像是乃姐之弟。
不久,秦鐘"夭逝黃泉路",對於他的死也是以遊戲筆墨寫之,《紅》的作者對他毫無同情與憐惜,與寫秦可卿之死時大不相同。莫非可卿與秦鐘並非真正的姐弟?死亡擊打着生活,摧毀着生活,呼喚着終極關懷與神學情愫,而生活卻消解着喪事,遺忘着死亡。生活很俗而終結很肅穆,俗的常常消解肅穆抹掉肅穆,奈何!
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【选集】紅樓一春夢 |
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