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两性生活 》 水洗的欲望：中国式情爱心理 》
第21节：女性法则(1)
孔维民 Kong Weimin
女性法则
漂亮者生存
"漂亮者生存"是南茜·埃特考夫(Nancy Etcoff)的煽情名言，就是在中国而言，女人美貌的价值同样是无论怎么样评价也许都是不为过的。一位博士生才女激愤地评价道：如今才女不敌美女-"女人漂亮等于读博士生毕业。"男人找老婆，哪个不往靓女身上瞟？但是，愤怒归愤怒，才女自己也承认，宁愿不是博士也希望天生丽质，人见人爱。戴恩（K.Dion）及其同事请大学生们看三个学生的照片:一个有外表吸引力，一个相貌一般，一个无外表吸引力。然后，请大学生预测这三个人未来是否幸福。结果，最合心意的、最幸福的预言都安在外表有吸引力的人身上。
调查显示：女性漂亮是72.4%的中国男性的择偶要求。另外87.8%的中国男性认可美貌女性的优势。按照李敖的观点，才女显然不敌美女，他接受采访时说："女人可爱的地方不在真、不在善，而在美。"主张"和女人只能谈情，不能说理。和女人不能谈思想，女人一有思想，很可能既不女人，也不思想。过去傅斯年的史语所，便不用女人，他说女人不能研究历史。"虽然如此，女性等于美丽的命题，从当代许多变性的案例中也可以发现，我们只能夸奖那些由男性易性为女子的人居然那么的漂亮，如泰国的"红衣艺人"，韩国的明星河莉秀，但是几乎没有发现易性成为男性的人漂亮。
孙中山曾经在演讲中说道，世界上如果没有女人，就失去了50%的真，80%的善，100%的美。显然，孙中山认为，女人与美丽就是一对双胞胎，而且是同卵的，谁看不见这一点，谁就是白内障了。古人恐怕更加好色，明代著名小说《祷杌闲评》评价"从来元臣大老，功成名立时，富贵已极，无所指望，惟思寿与美色。二者之中，寿不可必，惟美色可以力致，故人皆尽力求之。"社会上层已是如此，普通市井细民更是纵情声色，一味追求享乐。
我国南方山区的一个山歌，是这样唱的：
大山里头大山林，出了一个爱美女的男人。这个爱美女的男人不是别人，就是我殷勤人。我殷勤人并不傻，爱美女人不爱丑女人。只有那傻子，才爱丑女人。机会来了哟，希望这处有山崩。我的丑女人我不救，仅仅救出那美女人。
山歌的意思相当歹毒，核心大意是说，盼望有山崩，希望自己的丑妻被埋葬，去救日思夜想的美女，过没有障碍的男女生活。
南茜·埃特考夫指出：我们对美的反应牵动整个身心，对美的感觉的描述居然与身体的灾变和毁灭同义，什么非凡的、尤物、了不得的、妙不可言的、令人吃惊的、极富魅力的、惊人的。我们对美的体验不是出自于理性的沉思，而是一种生理上的反应。
有研究表明：三个月大的婴儿也显示出对那些成人认为迷人的面孔的偏好，这说明在婴儿尚未受到社会规范影响的时候，他们就会用更多的时间凝视那些更为迷人的面孔。另外莎伦·布雷姆(Sharon Stephens Brehm)也特别强调美貌的生理学意义，指出：尽管人人都喜欢美貌，但外貌对于居住在赤道地区的人们最为重要，因为那里有许多寄生虫和病菌，会影响人的健康。在这样的地方，较之与面貌不甚完美的人，无瑕的美貌可能更是显示健康状态的信号，这样的人也会是一个好的伴侣。
加拿大汉密尔顿大学的心理学家的实证研究显示：男人在那些美貌如仙的女子面前确实可能会失去理智，甚至连自己的爹妈都会置之脑后。
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