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四书类 》 徹底破解二十篇謀局之謎：隱藏的論語 》
態度决定一切(3)
新燕頓旺 Xin Yandunwang
運用到做學問道理也一樣，想獲得成功，就要從一開始就好好努力。所以本章提到了另一個為學的態度：慎終追遠。
『10』子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
子禽，姓陳名亢，字子禽。鄭玄所註《論語》說他是孔子的學生，但《史記·仲尼弟子列傳》未載此人，故一說子禽非孔子學生。他在《論語》中出現了幾次，總是想探聽一些有關孔子的“八卦消息”，不象是孔子的學生。子貢是孔子的學生，姓端木名賜，字子貢，衛國人，比孔子小31歲，生於公元前520年。子貢善辯，孔子認為他可以做大國的宰相。
“聞其政”是聞達、預聞政事的意思。有人將之解釋為：“孔子每到一個地方，都要打聽政治上的事情，是他想求官職，還是他想給那個國傢提供一些建議？”我並不同意這個觀點，因為“聞”者，聽聞，不是打探的意思。其實這裏是強調個人修養是博學多聞的基礎。品德高尚的人，就有人願意嚮你傾訴並聽取你的意見，這也使他自己得益。人格完成了，道德就完成了，道德完成了，學問也自然就成就了。所以本章可解釋為：
子禽問子貢說：“我們的老師每到一個地方，總能預先知道那裏的政事，這是他刻意打聽到的呢，還是別人告訴他的？”子貢說：“我們的老師溫和親切、心地善良、尊重他人、生活節儉、謙虛禮讓（，人們願意嚮他請教而讓他知道很多政事）。老師瞭解到政事，與一般人瞭解到這些事也是不一樣的吧？”
“溫、良、恭、儉、讓”是孔子的畫像，也是我們要努力學習的地方。老子的自畫像說：“吾有三寶持而保之：曰勤，曰儉，曰不敢為人先。”孔子、老子個人的修為也大同小異，聖賢之人總有很多相通之處。
“溫”是溫和、溫文爾雅，是我們平常說的脾氣好，容易親近。人發脾氣，體內會産生毒素，影響自己的身體健康。所以凡是脾氣不好的人，多數都短命——剛則易折，和氣百年。我見一些佛教徒，越學脾氣越大，看誰都是魔，卻不懂得躬身自省，結果搞到家庭不和、朋友不睦，心情整年都是緊張的，實在是求死之道。
“良”者，心地善良敦厚，心行皆善而不以為功。
“儉”嚮來是中華民族的優良品德，可中國改革開放，百姓生活好了，浪費的現象也很嚴重，導致木材、水、電等資源的短缺，生態環境也遭到破壞。中國未來要建設成為節約型社會，還非得從“儉”的品德入手不可。懂得勤儉愛物，便能對勞動人民産生感恩之心，其他很多的美德都會因此一一長養。
“溫、良、恭、儉、讓”在內是指一個人的人品，在外表現出的是求學的態度，你能做到“溫、良、恭、儉、讓”，老師會格外喜歡你，領導會格外器重你，都願意將你作為重點的培養對象。所以知識易學而品德難成，為學先為人的道理就在此地。
『11』子曰：“父在觀其志，父沒（mò）觀其行，三年無改於父之道（dǎo），可謂孝矣。”
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【資料來源】同心出版社 |
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