人文学者 》 移居臺灣的九大師   》 第21節：羅傢倫：被政治消磨去了五四光芒(1)      師永剛 Shi Yonggang

　　3，羅傢倫：被政治消磨去了五四光芒
　　"現在日本在國際和會，要求並吞青島，管理山東一切權利。他們的外交，大勝利了！我們的外交，大失敗了！山東大勢一去，就是破壞中國的領土。中國的領土破壞，中國就要亡了。
　　所以我們學界，今天排隊到各公使館去，要求各國出來維持公理。務望全國農工商各界，一律起來，設法開國民大會，外爭主權，內除國賊。中國存亡，在此一舉。今與全國同胞立下兩個信條：
　　一、中國的土地，可以徵服，而不可以斷送。
　　二、中國的人民，可以殺戮，而不可以低頭。
　　國亡了，同胞起來呀！"
　　這是在五四學生愛國遊行中散發的"北京學界全體宣言"，當天唯一的中文傳單，共印了二萬份。宣言由一名北大學生以簡潔白話文寫成，日後學生成為了蔣介石部屬，當了數十年國民黨官僚，他就是以《新人生觀》聞名的文人羅傢倫。
　　起草五四宣言 性格惹爭議
　　羅傢倫，字志希，浙江紹興人，光緒23年、1897年12月21日在江西進賢縣出生。
　　父親羅傳珍，字沛卿，曾任江西省內萬年、都昌，奉新等縣縣令 ，羅傢倫出生時，其父為進賢縣知縣。羅傳珍能詩善文，工於書畫，對羅傢倫的文學造詣培養頗有影響；他勤政愛民，對新傳入的西方文化很感興趣，常托友人購書供羅傢倫閱讀；又因為常與新軍、革命黨人聯絡，羅傢倫自幼即接觸革命黨的思想與著作。母親周霞裳頗具文采，教導羅傢倫識字、讀詩 。
　　羅傢倫四歲入私塾，九歲母親去世，十三歲讀《周禮》、《儀禮》、《爾雅》，十五歲始進美國傳教士高福綏所辦、位於南昌的英文夜校學習外文 。1914年，羅傢倫十八歲，進入由於右任、馬相伯等革命黨人創辦的上海復旦公學，當時孫中山被推為復旦公學校董事會主席。
　　羅傢倫在復旦公學時期開始主編刊物，曾任《復旦雜志》編輯，文字頗佳，崇拜學術立場從君主立憲轉嚮民主的梁啓超；對傳統文化、倫理多有批評，同學間有"老夫子"的稱號；並於此一時期，開始與戴季陶等人接觸 。
　　1917年，羅傢倫進北京大學文科主修外國文學，與高一屆的傅斯年，以及顧頡剛、康白期等人一拍即合，創辦《新潮》雜志，強調以近代人的言語表達近代人的思想，以解放學術自由，呼應鬍適、陳獨秀等人在《新青年》倡導的新文學革命，倡導白話文。
　　羅傢倫在校園內很活躍，常與鬍適等人往來辯論，也對外國文學與原文書籍感興趣，他曾在新潮的文章中表示，與其登些頭腦不清的課藝內容，不如多譯幾篇西洋長短篇，關於西方科學常識的論文。因此羅傢論與傅斯年幾乎每個月都要嚮日本丸善株式會社買新書，新潮社也設立"西書研究團"，成立譯書團。此外，五四運動領導者之一的段錫朋，合辦新潮雜志的楊振聲，也是羅傢倫大學時期好友。
　　北大時期，羅傢倫與友人接觸大量親近社會主義、無政府主義、福利主義著作與閱讀材料，與北大的國故派對立，與傅斯年等人提倡用科學方法整理國故，解放傳統封建禁錮，乃至於積極主張民主、自由的愛國與民族思潮。
　　1919年，第一次世界大戰結束後，同屬戰勝國的中國，竟在巴黎和會被迫簽下屈辱和約，由日本全面接收德國在山東的所有權利，引發愛國學生憤慨，醖釀遊行抗爭，爭回山東主權。
　　五月四日，在北大新潮社、工學會、國民雜志社、共學社、同言社等五個社團發起下，北京十幾所學校、數千名學生在天安門集合遊行，先前發言激烈、多次主張發動學生到天安門遊行的羅傢倫，負責起草《北京學界全體宣言》，提出"內除國賊、外抗強權"主張；又被推選為四名學生代表之一，前往東交民巷使館區內美法英義各國公使館遞交抗議書。
　　遊行氣氛高亢，大批學生衝入日本大使館，在趙傢樓毆打章宗祥，當場遭北洋軍閥逮捕，這就是"五四運動"。
　　五四後，羅傢倫繼續負責總務以及與商界、報界聯繫工作，發動學生籌組演講團，巡回各地嚮人民演說爭取支持。五月二十六日，羅傢倫以筆名"毅"，在新潮雜志《每周評論》上發表《五四運動的精神》，首創"五四運動"這個名詞 ，指五四學運有三種真精神，關係中華民族的存亡：第一，學生犧牲的精神，第二，社會製裁的精神。第三，民族自决的精神。
　　羅傢倫在五四運動中是風雲人物，但作風以及與政治人物的關係卻使他毀譽參半。不滿羅傢倫的人，批評他熱心追逐名利權勢，爭鋒頭，自我吹噓；他經常主動表達對北大校長蔡元培的推崇與敬意，發表《偉大與崇高》、《文化的導師》、《人格的典型》等文章，頗受人物議。
　　五四之後，個性火爆的傅斯年與其它學生鬧得不愉快，一氣之下退出抗議行列，帶頭拿大旗的人臨陣退卻，自然謠言不斷。此時又傳出羅私下受邀到太平湖安福俱樂部，參加軍閥段祺瑞宴會，可能遭北洋政府收買的傳聞，羅傢倫遭受很大批評 ，甚至被遊行學生圍住當面質疑。
　　不滿的北大學生畫了幅畫以及打油詩諷剌羅傢倫"一身豬狗熊，兩眼官勢財；三字吹拍騙，四維禮義廉"，暗指羅傢倫其貌不揚，長得像"豬狗熊"，又駡他無恥。鬍適等人為此在北京晨報登載專文辯駁："安福部是什麽東西？也配收買得動這兩個高潔的青年？"算是幫羅、傅兩人背書，纔化解爭端與疑慮。（《李大釗全集》第三捲，第293頁，河北教育出版社，1999）
　　羅傢倫在五四之後，又參加多次抗議遊行，因鋒頭太鍵，與張國燾前往上海避難，並計劃串聯上海等地學生活動，尋求與南方革命軍政府建立關係，對抗軍閥掌控的北洋政府 。透過戴季陶、朱執信引介，剛完成《孫文學說》、《三民主義》等學術著作的孫中山接見羅傢倫，羅纔正式與國民黨牽上綫 。



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