影视评论 》 色·戒的世界   》 第21節：王蕙玲 編劇就像"世說新語"(9)      鄭培凱 Zheng Peikai

　　例如張愛玲用了"原始的獵人與獵物的關係，虎與倀的關係，最終極的占有"來形容老易與王佳芝的關係，好比"虎與倀"，就得深入研究一再反芻，常說"為虎作倀"簡單說就是虎大王愛吃人，人死了就成了倀，成為虎大王役使的手下，會幻化成人形繼續找更多的人來填飽虎大王的肚腸。張愛玲用這句成語來解釋占領者和受奴役者之間的關係，當然極為貼切，一方面適用於日本侵華時期的漢姦行徑，多少人心甘情願地為徵服者服務盡忠？另一方面卻也適合轉化成為老易與王佳芝的關係。真誠鮮活的王佳芝，讓原本已經心死的老易重新活了過來；原本已經槍决死了的王佳芝，卻永遠活在他的心裏，你不免要想到底誰是虎？誰是倀？誰是人？誰是鬼？
　　我們的編劇過程真的就像是"世說新語"，在既定的詞句中翻找出主角的個性脈絡，例如老易的工作就需要從動物性來理解，他本性像狼，為了生存，為了工作，刑求殺人都是必要的手段，狼在黑暗裏獵食，然而初會王佳芝時他卻坦言怕黑，為什麽?或者怕黑本身就是誘餌，更引王佳芝隨他往黑處去。遇見了王佳芝，他作為人的那一部分漸漸給喚了出來，戲假情真到這裏就有了多重解讀，老易的痛苦與撕裂，到底是要做人或做動物？還是動物再度還魂成為人?就構成了老易角色的復雜性了。
　　這種動物性的矛盾，也就具現在三場床戲中了？
　　王蕙玲：是啊，李安是試圖從床戲中說一點人生哲學。明眼人都可以看出一開始的強橫凌虐，是在展示老易雄性主宰優勢的心情；後來的體位變化，則兼具了男性情緒扭麯以及女性身心變化。主客易位的復雜關係，李安試圖從人體美學讓人們看見這些關係，情欲人生因而有了對照與對話。
　　李安用"走過地獄"來形容自己的拍戲心情是完全可以理解的。因為人的身體何等尊貴，又包含着多少的禁忌，展現身體就藴含着巨大的驚懾，其次在肢體的動作細節中又要窺見角色的內心變化，直到現在我仍能夠每次都從這幾場戲中看見新的東西，它很微妙，與我們自己心展開的程度有關，真是不可說。



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【資料來源】廣西師範大學出版社
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