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道家类 》 老子新解:何新全新诠释古代经典 》
第9节
何新 He Xin
持而盈之,不如其已①;揣而锐之②,不可长保。金玉满堂,莫之能守③。富贵而骄④,自遗其咎⑤。功遂身退,天之道{6}!
①成玄英说:“持,执也。盈,满也。已,止也。”何按:盈,郭店楚简本作营,营造,经营,为作也。又,盈、营乃有之转语。有,占有也。《后汉书》载申屠刚《对策》:“持满之戒,老氏所慎。”
②揣(读若端),捶也。《集韵》:“揣,冶击也。”何按:揣从端音,即今字“锻”。或读为“锤”。孙诒让说:“‘揣’字盖当读为‘捶’。……王(弼)注:‘既揣末令尖,又锐之令利。’即谓捶锻钩针使之尖锐。《淮南子·道应训》:‘大马之锤钩者。’高诱注:‘锤,锻击也。’《说文》云:‘揣,量也;一曰捶之。’盖‘揣’与‘捶’声转字通也。”
③莫之能守:即无人能保守。莫,无也。之,代指人。堂,《释文》:“本或作室。”室、堂,古音通,其例犹如石、柱,时、旦,是、定。堂、室同义也。
④骄,即高也,引申为骄傲。
⑤咎,《说文》:“灾也。”
{6}遂:得也。退:脱也,蜕也。天之道:顺从于天道。句首省“顺”字。
《荀子·宥坐》:“孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉……弟子挹水而注之,中而正,满而覆,虚而欹。孔子喟然而叹曰:‘吁!恶有满而不覆者哉!’”
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【资料来源】北京工业大学出版社 |
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