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散文集 》 浮光掠影看平生 》
第21節：溥心畬先生南渡前的藝術生涯(5)
啓功 Qi Gong
先生傢藏的古法書，真堪敵過《石渠寶笈》。最大的名頭，當然要推陸機的《平復帖》，其次是唐摹王羲之《遊目帖》，再次是《顔真卿告身》，再次是懷素的《苦筍帖》。宋人字有米芾五札、吳說遊絲書等。先生曾親手雙鈎《苦筍帖》許多本，還把鈎本令刻工上石。至於先生自己得力處，除《苦筍帖》外，則是《墨妙軒帖》所刻的《孫過庭草書千字文》，這也是先生常談到的。其實這捲《千文》是北宋末南宋初的一位書傢王昇的字跡。王昇還有一本《千文》，刻入《嶽雪樓帖》和《南雪齋帖》，與這捲的筆法風格完全一致。這捲中被人割去尾款，在《千文》末尾半行空處添上"過庭"二字，不料卻還留有"王昇印章"白文一印。王昇還有行書手札，與草書《千文》的筆法也足以印證。論其筆法，圓潤流暢，確極妍妙，很像米臨王羲之帖，但畢竟不是孫過庭的手跡。後來先生得到延光室（出版社）的攝復印件《書譜》，臨了許多次。有一天告訴我說："孫過庭《書譜》有章草筆法。"我想《書譜》中並無任何字有章草的筆勢，先生這種看法從何而來呢？後來瞭然，《書譜》的字，個個獨立，沒有聯綿之處。比起王昇的《千文》，確實古樸的多。先生因其毫無聯綿之處的古樸風格，便覺近於章草，是完全可以理解的。米芾說唐人《月儀帖》"不能高古"，是"時代壓之"，那麽王昇之比孫過庭，當然也是受時代所壓了。最可惜的是先生平時臨帖極勤，寫本極多，到現在竟自煙消雲散，平時連一本也不易見了，思之令人心痛。
先生藏米芾書札五件，合裝為一捲，清代周於禮刻入《聽雨樓帖》的。五帖中被人買走了三帖，還剩下《春和》、《臘白》二帖，先生時常臨寫。還常臨其它米帖，也常臨趙孟頫帖。先生臨米帖幾乎可以亂真，臨趙帖也極得神韻，衹是常比趙的筆力挺拔許多，容易被人看出區別。古董商人常把先生臨米的墨跡，染上舊色，裱成古法書的手捲形式，當作米字真跡去賣。去年我在廣州一位朋友傢見到一捲，這位朋友是個老畫傢，看出染色做舊色的問題，費錢雖不多，但是疑團始終不解：既非真跡，卻又不是雙鈎廓填。既是直接放手寫成，今天又有誰有這等本領，下筆便能這樣自然痛快地"亂真"呢？偶然拿給我看，我說穿了這種情況，這位朋友大為高興，重新裝裱，令我題了跋尾。
先生有一段時間愛寫小楷，把好寫的宣紙托上背紙，接裱成長捲，請紙店的工人畫上小方格，好像一大捲聯接的稿紙，衹是每個小方格都比稿紙的小格大些。常見先生用這樣小格紙捲抄寫古文。庾信的《哀江南賦》不知寫了幾遍。常對我說："我最愛這篇賦。"誠然，先生的文筆也正學這類風格。曾見先生撰寫的《靈光集序》手稿，文章冠冕堂皇，多用典故，也即是庾信一派的手法。可惜的是這些古文章小楷寫本，今天一篇也見不着，先生的文稿也沒見到印本。
項太夫人逝世時，正當抗戰之際，不能到祖塋安葬，衹得停靈在地安門外鴉兒鬍同廣化寺，髹漆棺木。在朱紅底色上，先生用泥金在整個棺柩上寫小楷佛經，極盡輝煌偉麗的奇觀，可惜沒有留下照片。又先生在守孝時曾用註射針撤出自己身上的血液、和上紫紅顔料，或畫佛像、或寫佛經，當時施給哪些廟中已不可知，現在廣化寺內是否還有藏本，也不得而知了。後來項太夫人的靈柩髹漆完畢，即厝埋在寺內院中，先生也還寓在寺中方丈室內。我當時見到室內不但懸挂有先生的書畫，即隔扇上的空心處（每扇上普通有兩塊），也都有先生的字跡，臨王、臨米、臨趙的居多，現在聽說也不存在了。
先生好用小筆寫字，自己請筆工定製一種細管純狼毫筆，比通用的小楷筆可能還要尖些、細些。管上刻"吟詩秋葉黃"五個字，一批即製了許多支。曾見從一個大匣中取出一支來用，也不知曾製過幾批。先生不但寫小字用這種筆，即寫約二寸大的字，也喜用這種筆。
先生臂力很強，兄弟二位幼年都曾從武師李子濂先生習太極拳，子濂先生是大師李瑞東先生的子或侄（記不清了），瑞東先生是硬功一派太極拳的大師，不知由於什麽得有"鼻子李"的綽號。心畬、叔明兩先生到中年時還能穿過板凳底下往來打拳，足見腰腿可以下到極低的程度。溥雪齋先生好彈琴，有時也彈彈三弦。一次在雪老傢中（鬆風草堂的聚會中），我正在裏間屋中作畫，賓主幾位在外間屋中各作些事，有的人彈三弦。忽然聽到三弦的聲音特別響亮了，我起坐伸頭一看，原來是心畬先生彈的。這雖是極小的一件事，卻足以說明先生的腕力之強。大傢都知道寫字作畫都是以筆為主要工具，用筆當然不是要用大力、死力，但腕力強的人，行筆時，不致疲軟，寫出、畫出的筆劃，自然會堅挺的多。心畬先生的畫幾見筆劃綫條處，無不堅剛有力，實與他的腕力有極大關係。
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