戏剧评论 》 不能被遺忘的國粹：老戲的前世今生 Quintessence can not be forgotten: the old Opera Past and Present   》 第21節：包竜圖打坐在開封府(2)      傅謹 Fu Jin

　　歷史上的包拯在北宋天聖年間中進士，歷任天章閣待製、知諫院、竜圖閣直學士、權三司使，最後官至樞密副使。據說包拯在世時包公的故事就被民衆口口相傳，但就像所有民間故事一樣，最後都遠離其原型。有關包公的民間傳說，其中涉及到包公的身世以及職銜的部分，多數衹是捕風捉影，包公戲的戲詞大約要以"包竜圖打坐在開封府上"最為出名，存世的包公戲，包公幾乎都在開封府審案。但事實上，包拯在開封府任上的時間並不長，嘉佑元年（１０５６）年十二月，包拯５８歲纔獲任命權知開封府，所謂"權知開封府"，即"代理開封市長"，他次年三月正式上任，至嘉佑三年六月離任，前後衹有一年多時間。歷史上的包拯在中央政府擔任過監察御史，對貪官污吏的行徑多有揭露，與他後來的公衆形象頗有聯繫，但終其一生，多數時間衹是擔任各地縣州一級的地方官。他５０歲左右終於被提拔進京，不過，在京城期間，也衹以閑職為主，這也符合他的文人身份。宋代倚重文人，但是這倚重漸漸成為虛招，包拯最為人們所熟知的"天章閣待製"和"竜圖閣學士"兩個職務，就是典型的賜給文人的可有可無的虛職，看似地位很高，但是實際的權限卻像牛皮筋一樣忽大忽小，完全掌控於皇帝一手。
　　包拯在元雜劇裏多被稱為包待製，不像在後代民間流傳的戲劇故事裏多數稱之為包竜圖。元雜劇故事的包拯，已經是典型的决獄斷案的清官，並已成為"包青天"--在這裏，區分"清官"和"青天"是必要的。所謂"清官"意指官員清正廉明，所謂"青天"是指官員有决獄斷案的能力。
　　在中國民衆的期待視野中，如果遇到刑事或民事訴訟時，政府官員能夠公正廉明地判案，就是公衆心目中的好政府和好官員，他們雖然也盼望"青天大老爺"，但事實上遇有"清官"就足夠滿意。我們會發現，一般官員的决獄斷案的技術能力在這裏其實是被忽略的，雖然這種能力也很重要--在很多公案戲裏，如關漢卿的《竇娥冤》，縣官桃杌並不是由於收受了張驢兒的賄賂纔屈殺竇娥；明代非常之傑出的、後來劇名改為《十五貫》並紅遍天下的傳奇《雙熊夢》，造成熊傢兄弟奇冤的過於執也不是因貪財，是由於顢頇和糊塗纔造成冤獄。在這個意義上說，一個好的官員，僅僅清廉還不足以保證判案的公正，要想成為"青天大老爺"，還需要破案的智慧和洞察力。但是既然千百年來民衆把包公式的"清官"當成他們對社會公正的全部寄托，那麽我們當可以理解，要想讓普通百姓對社會政治滿意，最重要的甚至唯一重要的就是官員的廉潔和公正，衹要官員清廉公正，其他問題都並不難解决--因此，"清官"和"青天"就可以等同視之。這說明自古以來在中國老百姓的眼裏，腐敗即使不是造成冤獄的所有原因，至少也是最主要的原因。
　　在元雜劇裏，包公已經擁有作為一名"清官"兼"青天"所需要具備的所有資質，但是他的長處還基本上局限於有正確偵破案件的能力，尤其是對各種稀奇古怪的案件。比如說《灰闌記》《還牢末》《合同文字》《神奴兒》等劇目，包公衹是由於心明眼亮，有非同尋常的偵緝才華，他有如神助地以超乎常人的智慧和洞見，解决了諸多其他官吏難以參透的疑難訴訟。至於像元雜劇《盆兒鬼》，也就是後來在京劇老生行裏很得寵的《烏盆記》，包公衹是個擺設，衹需根據鬼魂訴說得清清楚楚的案情審案結案而已。



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