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杂文 》 典藏柏杨·杂文：柏杨妙语 》
谈人生（5）
柏杨 Bai Yang
父爱母爱 养育子女，才显出父母的真正情操，父母为儿女牵肠挂肚，儿女在父母怀中躲风避雨，世界上所歌颂的父爱母爱在此，虽杀身都不能报答于万一。
消灭真迹 在领养子女上，柏杨先生誓死主张消灭真迹，即令因之犯法坐牢，都没有关系。要领养就领养三竿子都拉不上关系的孩子，最好在千里以外，一手交钱，一手抱娃，第二天见面都不认识，了无迹痕。亲戚朋友的孩子千万抱不得，盖这种感情实在太微妙，也太奥秘。大道理人人皆知，问题是再大的道理都不能解心头上那个结，那个结看不见焉，也摸不着焉，他甚至赌咒没有那个结，但那个结如故，否则他便是禽兽，不是人类矣。人性使他怀念亲生父母，乃是一种高贵的情操，不能妄加责备，而只能从根本上设法，免得它破坏另一种也是高贵的情操。
养不教，父之过 《三字经》上曰：“养不教，父之过。”有的人只拼命地生孩子，生下后任其自生自灭，不能使他们接受相当教育，其“过”实在是不能宽恕。
依情况而定 一对夫妇有几个孩子为宜，应以他们身体的健康，以及他们有没有力量、有没有时间、有没有方法教育子女为准。
不宜多生 柏杨先生从没有说过有钱的人有福啦，可以多生孩子，穷光蛋只有绝种。叫穷光蛋绝种，似乎太惨，于心不忍，但穷光蛋绝不宜多生，乃千古不易的真理，违反这一真理，无论自己孩子，和国家社会，都有罪受的。
生一个算一个 没有足够的经济力量，而凭着一股生物的本能猛生，那不叫生子，而叫造孽，阎王爷都不饶他。贵阁下读过动物学乎，鱼太太生子，一生就是成千成万，能长成小鱼的百不得一；幸而长成小鱼，再长成为大鱼的又百不得一。人非鱼也，不可能制造百不得一的现象，应该生一个算一个。
成才乎？ 虽有足够的经济力量，但没有教育子女的时间，其生子也叫造孽。呜呼，君不妨抬头四望，有几个大官富商的子女成才乎？佛家讲报应，说那是他们做官有钱坏良心的报应。柏杨先生向不相信有啥报应，但却相信大官富商之子多半要坏，非关弥勒佛发脾气，而是由于大官富商虽有教育子女的钱，却没有教育子女的时间也。
教育方法 虽有足够的经济力量和足够教育子女的时间，而没有教育子女的方法，同样也是造孽。
入骨的亲情 子女也有其意想不到之妙，那就是可使家庭稳固，做父亲的有机会远走高飞而不能远走高飞，在他本人固然很是窝囊，但在家庭的立场，却因之而安如泰山。假如没有入骨的亲情拖住他的脚，他早奔他的前程去啦。
不得辞其责 世界上没有一个孩子是天生的太保太妹，也没有一个孩子愿意去做太保太妹，他们之所以搞得一塌糊涂，父母不得辞其责焉。
不可救药的鸭子屎 凡是不良少年，无论是太保焉或太妹焉，考察家庭情形，父母之中，至少有一个是不可救药的鸭子屎，或者两个全是鸭子屎。我敢和你打赌，如果不良少年的父母竟都是贤明的，我输一块钱。
先天的爱 父母对子女乃先天的爱，为孩子送掉老命都干。你不妨到街头巷尾瞧瞧，那股肉麻劲就够你抽筋的。做母亲的把婴儿搂在怀里，又扭又晃，又叫又嚷，曰“妈妈愿为你死”，曰“看你的小脸蛋多乖”，曰“你是我的小火炉”。呜呼，叫做丈夫的在一旁看啦，和婴儿的际遇一比较，想想自己可怜的身世，真要怀疑他的太太，对丈夫为啥那么含蓄，对孩子为啥那么热情。
叛变 我想人类中最大的惊骇，莫过于父母忽然发现一向被控制在手，百依百顺的爱子爱女，轰然叛变。那股震撼力能把老头老太太震撼得肠断魂消，尤其再背上“老顽固”的招牌，就简直非大口吐血，伸腿瞪眼不可。
爱是下倾的 人的爱是下倾的，故父母爱子女一定超过子女爱父母，老头老太太思一思想一想，他们对父母爱的多乎，对子女爱的多乎？如果自己爱子女超过父母，那就是不必指望自己的子女例外。
屈服和叛变 凡是做父母的，都必须认清女儿叛变母亲的重大意义，那就是说她已到了走投无路的最后关头。盖有些父母在对儿女的争执中，总是想大获全胜，这种观念，使儿女面临着“屈服”和“叛变”的抉择。
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【资料来源】人民文学出版社 |
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