|
|
杂文 》 放虎歸山 》
第21節：說名士，兼談人文幻想(4)
李零 Li Ling
(2)何晏、王弼。
號稱正始名士。何晏，就是《三國演義》中被宦官殺掉的那個何大將軍何進的孫子，曹操的 養子，他是在宮中長大，服飾擬於太子，嬌寵異常。晏娶金鄉公主，豔福不淺。其人好色且 自戀，愛穿女人的衣服，"動靜粉白不去手，行步顧影"。正始年間，何晏名士無雙，祖述 老、莊，口談虛玄，不遵禮法，屍祿耽寵，無所事事，是個老玩主。後人知他，是因為他援 老入儒，編過《論語集解》一書。其實他是服散第一人。他服散，自覺"神明開朗"，但別 人看他，卻是魂不守捨、面無血色、形容枯槁，好像今日的吸毒者。正始名士是以服散而出 名。除了何晏，還有王弼和夏侯玄。上面所說作《高士傳》的皇甫謐，也服散。王弼註《易 經》、《老子》，很有名，他是少年得志，被何晏賞識，說是"後生可畏" ，但和其他名士，關係搞得很壞。何晏、夏侯玄都是被司馬懿殺掉，王弼也早卒，衹活了二 十四歲，絶無後。也許他就是叫五石散吃死的，也說不定。魯迅說，何晏帶頭服散，後人群 起仿效，衹會吃藥，或假裝吃藥，不會寫文章，比他們差遠了。
(3)阮籍、嵇康。
他倆屬於竹林七賢。竹林七賢和建安七子一樣，也是七個人，即阮籍、嵇康、山濤、嚮秀、 阮鹹、王戎、劉伶。這些人都是能文能酒，喝酒很有名。阮籍喝酒，原因很簡單，"魏晉之 際，天下多故，名士少有全者"，他是藉酒裝糊塗，"口不NE464否人物 "。他不拘禮 教，好發奇言，如有殺母者，他說，殺父還行，殺母怎麽行，理由是"禽獸知母不知父"， 殺父是禽獸，殺母是禽獸不如，他是大孝子。還有，他以虱子躲在褲襠的縫隙裏，比君子處 世，也是名言。阮籍善為青白眼，俗人翻白眼，雅人翻青眼，嵇康提着酒壺和琴去拜訪，他 是 翻青眼。嵇康也是怪人，一表人才，卻放浪形骸，酷愛打鐵。山濤請他做官，他就寫《與山 巨源絶交書》，跟山濤掰了。信中說，我這一輩子，"濁酒一杯，彈琴一麯"，也就夠了。 但他躲來躲去，還是難逃一死。他和嚮秀在傢打鐵，鐘會去了，他愛答不理，鐘會打個小報 告，罪名正在那封信裏。他不光愛喝酒和打鐵，還酷愛音樂，得高人秘傳，會彈《廣陵散》 ，將刑東市，最後彈一麯，從此絶響。他的《音無哀樂論》也是不朽的美學著作。
後世的名士，比他們會玩，但精神境界，則弗如遠甚，我就不再往下講了。
2006年5月21日寫於北京藍旗營寓所
(原刊《三聯生活周刊》2006年第20期，
126-127頁，"名士舉例"的第三條被刪)
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 第1節：新版序言(1) | 第2節：新版序言(2) | 第3節：放虎歸山(代序)(1) | | 第4節：放虎歸山(代序)(2) | 第5節：漢姦發生學(1) | 第6節：漢姦發生學(2) | | 第7節：漢姦發生學(3) | 第8節：漢姦發生學(4) | 第9節：漢姦發生學(5) | | 第10節：漢姦發生學(6) | 第11節：漢姦發生學(7) | 第12節：紙上談兵--裝孫子(1) | | 第13節：紙上談兵--裝孫子(2) | 第14節：紙上談兵--裝孫子(3) | 第15節：紙上談兵--裝孫子(4) | | 第16節：紙上談兵--裝孫子(5) | 第17節：紙上談兵--裝孫子(6) | 第18節：說名士，兼談人文幻想(1) | | 第19節：說名士，兼談人文幻想(2) | 第20節：說名士，兼談人文幻想(3) | 第21節：說名士，兼談人文幻想(4) | | 第22節：萬歲考(1) | 第23節：萬歲考(2) | 第24節：傳統為什麽這樣紅(1) | |
|
第 I [II] 頁
|
|
|