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散文 》 故鄉在紙上:一個村莊的歷史和命運 》
第21節:家乡的人命案(3)
潦寒 Lao Han
那時,我就想,我們家乡的人怎麽會變成這樣了。我們這個禮儀之邦,以德治國的臣民,怎麽會變得這樣猥瑣?人們內心深處究竟恐懼什麽?人們為何對這件事如此的漠視?那是一個雪夜,我同村裏的一個人就此事談了很久纔明白一個農民的理由,渴望公正但又缺乏安全感,於是,衹能緘口不言。
這種緘口不言的結果是什麽?沒有想到答案沒過多久,就出來了。
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村裏一個叫野驢(我不願提起他的真名)的人,原本在城裏打工,經濟收入還不錯,但是沒有過多久,可能是手頭拮据了,便想了一個絶妙的生財之道。
他領幾個人找到小時候的一個同學說:"咱們上小學五年級的時候,你打過我,你還記得嗎?""記得。"他的同學說。"後來我變得不聰明了,不但沒有考上大學,還落了個病根。你說這事咋辦吧!"那人開始覺得是開玩笑。沒有想到野驢的幫兇這時都提出替野驢報仇,並一再聲稱,君子報仇,十年不晚。一陣子威脅之後,那人屈服了,不但請野驢他們大吃大喝一頓外,另外拿了五百元的營養費。
這件事發生後,村裏一些二流子們紛紛仿效,兩傢鬧矛盾了,衹要有一方先請他們。另一方就受到威脅,輕者出一些費用,重的挨一頓打,並且由此衍生出一句口頭禪:"打一頓,拿倆。"
真不知道該如何對這種事評說,但是這種事的滋生,必定有他滋生的溫床和適合他生存的環境。是什麽樣的溫床和環境滋生了這種無賴事件,在聽到這些消息之後,我一直不斷地思索,有時甚至徹夜難眠。《流氓與皇帝》一書中曾經對流氓有過精闢的分析,不但分析了太平天國的諸多天王們,而且還對流氓文化進行瞭解剖,甚至從道理上一直能解構到我們建國前和建國初期,那些窮光棍的種種惡行。令人遺憾的是,世紀初這個不合時宜的時代,又誕生如此荒誕的事,它的背面究竟是什麽?
在我睏惑之餘,令人瞠目結舌的事又發生了。
2004年鼕夜,我們村西的份子(人名)在自傢的小賣部被人殺了。連續不斷的人命案引起了人們的恐慌,同時也引起了公安機關的高度重視。在人命案必破的壓力下,郾城縣公安局在我們村實行拉網式的偵查。據我母親講,公安人員到我傢後,詢問我們家庭成員的基本情況。或許是礙於我在省城的原因,或許我本身就是非重點偵查對象。公安機關對我傢的偵查程序般地了事。
就是這種拉網式的偵查,三個月後結果出來了,重點懷疑對象是一個十五六的孩子華。我和華的叔叔同班同學,華的父親在銀行工作,家庭條件在村子裏還是不錯的,他怎麽會殺人呢?一年後,華在新疆的一傢網吧裏被抓捕歸案,同時還有被國傢公訴機關定為涉嫌窩藏華的父親。而華的殺人動機更令人匪夷所思,華到份子的小賣部買酒,因為幾塊錢和份子起爭端,操起刀將份子殺死了。
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"這是一個被剝奪了精神的時代,一個不需要品德、良心、正義和理想的時代,一個人能變得更聰明而不是更美好的時代。"我讀着張承志的話,心裏充滿了無限的悲涼。
如果說,文帝與鐵噸事件的發生是一種無奈的話,而野驢的事實際上是一種麻木。這一方面是人們喪失了道義與良知,給這種無賴分子一張溫床與環境,另一方面體現在人們對政府機構發生信任危機之後的一種卑瑣與自憐。
他們的傷痛是否已變成了我的傷痛。我對我的家乡,開始另一輪的審視。為了達到自己的目的,我特製了兩張表格《我們有什麽理由言說幸福》,家乡現有的資源,人們受教育的程度,主要的睏惑、矛盾,社會風俗,有無黑勢力,外出打工從事的主要職業,同時也包括了通姦、鬥狠這種人們不願提起的事一攬子的統計上,想從根源上尋找。我把表格給了兩個我認為有正義感的人,讓他們認真調查,通過這些翔實的資料,我想對家乡進行一次梳理。
或許是為我好,或是根本不想惹麻煩。最後,他們都以得罪的人太多,"百無一用是書生"為藉口,使我這項帶着內疚心理的寫作計劃流産了。再後來,我覺得故鄉離我越來越遠,越來越模糊了,直到在任何場合都不願意提它,包括我創作的紙上。這時,我纔知道,什麽是真正的失望……
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【資料來源】春風文藝出版社 |
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