散文 》 抱住一把熱情的腰：更衣記   》 第21節：團扇團扇，美人並來遮面      莊秋水 Zhuang Qiushui

　　實際上，扇子已經成為了中國文化裏的一個符碼。所謂"秋扇見棄"，紈扇便成為棄婦的代名詞。劉禹錫有《詠扇詩》："團扇復團扇，奉君清暑店。秋風入庭樹，從此不相見。"似在寫團扇，卻也在寫別離。說出"從此不相見"這樣傷情至深的話來，那需要何等的决絶！唐伯虎也說："秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請把世情詳細看，大傢誰不逐炎涼"。是對人間世態真情的描摹，說了出來，也衹是傷感。便是杜牧的《秋夕》"銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星"，在一片涼意中，卻也是無限的感傷和寂寞。
　　我的一個朋友說過，女人一生註定要心碎，《紅樓夢》裏也有類似的說法"千紅一哭""萬豔同悲"。身為女性，面對着男人們動物性的本能和社會性的逐求，最終的命運，便是像扇子一樣，炎夏過後被丟棄，腐爛在棄物裏和櫃子裏。
　　也不是沒有例外。慈禧流傳最廣的一張相片便是一張持扇坐像。她目光斜視右前方，背後是華貴的孔雀屏風。她右手執扇，隨意放在腰部，頭部上方是一行觸目的楷體字"大清國當今聖母皇太後萬歲萬歲萬萬歲"。整幅像高貴威嚴，這扇，和大清國都成了她的點綴。
　　歐洲的淑女們一年四季也用折扇，據說是因為不常洗澡，要時時扇走身上的異味。上個世紀的上海，時髦女郎們唯洋馬首是瞻，歐洲貴婦人用的鵝毛扇也被上海小姐們拿來，配上一身豔麗的旗袍，出現在各種PARTY和交際場所。
　　在古中國，鵝毛扇卻是男人們裝酷的重要裝備。諸葛亮唱空城計，最重要的道具之一便是手裏的羽扇，那是為了遮掩心驚肉跳放的煙幕彈；周瑜羽扇綸巾，談笑間墻櫓灰飛煙滅，那是瀟灑從容的少年輕狂。
　　也衹有在中國，服飾隨件纔如此淋漓盡致地發揮了全部的潛能吧。
　　愛情有害健康
　　古代女子另外一樣衣飾隨件，手帕，也是最重要的愛情道具之一。《紅樓夢》第二十四回的回目便是"醉金剛輕財尚義俠癡 女兒遺帕惹相思"。怡紅院的丫頭小紅"因他有三分容貌，心內着實妄想癡心的往上攀高，每每的要在寶玉面前現弄現弄。衹是寶玉身邊一幹人，都是伶牙利爪的，那裏插的下手去"，這個頗有上進心的女孩子後來看上了賈府的旁係賈蕓，她丟了的一方手帕（很像是故意遺失的，或者根本沒丟），便做了兩人的紅娘。
　　也是在《紅樓夢》裏，還有兩條舊手帕有幸沾染了林妹妹的筆墨和情思，不知妒煞多少新手帕子。寶玉讓晴雯送兩條手帕給林妹妹，聰明如晴雯，也不解："這又奇了，他要這半新不舊的兩條手帕子？他又要惱了，說你打趣他。"寶玉卻很自信："你放心，他自然知道。"林黛玉果然體貼出手帕子的意思來，不覺神魂馳蕩，因此有了一段堪稱經典範例的愛情心理學："寶玉這番苦心，能領會我這番苦意，又令我可喜，我這番苦意，不知將來如何，又令我可悲，忽然好好的送兩塊舊帕子來，若不是領我深意，單看了這帕子，又令我可笑，再想令人私相傳遞與我，又可懼，我自己每每好哭，想來也無味，又令我可愧。"如此左思右想，林妹妹竟顧不得嫌疑避諱，題帕寄情。
　　真真讓人不由得不佩服曹雪芹。他對"愛情發燒癥"也有非常準確的描述："（黛玉）覺得渾身火熱，面上作燒，走至鏡臺揭起錦袱一照，衹見腮上通紅，自羨壓倒桃花"，書中因此說林黛玉"病由此萌"。愛情有害健康，由此推測林黛玉大概並非死於肺結核，而是死於愛情的病了。
　　古代女孩子們常常把手帕疊成同心方勝掖在臂釧裏。用的時候抽出來，尚帶着女孩子體溫的甜暖。所以古代的女性情誼有一個非常動人的名字--"手帕交"。
　　有暗香盈袖
　　中華文化裏特別重視男性友誼，所謂"兄弟如手足"，相較之下，女兒傢們的友誼就是輕飄飄的"手帕"。但是"手帕"也許比"手足"更為堅韌。正如高彥頤在《閨塾師》裏所言，"理學家預想了一條不斷的哲人鏈條，這一鏈條是由代代高擎着道的火炬的男性所組成的，與此不同的是，顧若璞眼中的女性，打造出了一種既沿着垂直，也循着水平紐帶關係的女性友誼"。清代杭州的文化圈裏有"蕉園七子"這一公衆女性社團。這些蕉園女性都是顧若璞的精神後人，她們一起交際寫詩，她們在公開的謙遜和私人志嚮之間，找到了一條灰色地帶，既遵守了普遍的社會規範，又展示了她們生活的真正內容。



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第1節：看莊秋水"更衣"第2節：一抹微雲第3節：保衛屁股第4節：夫長婦隨
第5節：為什麽這麽黑？第6節：從來不解醉紅裙第7節：一件大紅鬥篷第8節：妾有綉腰襦
第9節：一襖心情第10節：具有國際感的披帛第11節：對抗性遊戲第12節：裙帶關係
第13節：圍裙的前世今生第14節：人傢的姑娘有花戴第15節：雲鬢花顔金步搖第16節：心有千千髻
第17節：假作真時真亦假第18節：結發為夫妻第19節：女為悅己容第20節：溫潤如玉
第21節：團扇團扇，美人並來遮面第22節：有暗香盈袖第23節：名叫"合歡"的秋扇

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