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中外交流(1)
閻崇年 Yan Chongnian
元朝與亞、非、歐三大洲許多國傢的文化交流更為發展，譜寫出新的歷史篇章。外國的科學家、醫生和傳教士等成批地來到大都，中國的學者、官員和僧侶等也大量地去往世界各地，大都成為當時世界文化交流的一個中心。
在亞洲，高麗（朝鮮）同元朝的關係密切。元仁宗贈給高麗4300多册宋秘閣珍藏的善本。兩國的商人和僧人也各將本國的大批書籍運入對方境內。高麗紙運到大都，很受士大夫的喜愛。高麗還派留學生到大都國子監學習。程朱理學在元初傳入高麗。元至元二十六年（1289年），高麗人安在大都獲得《朱子全書》，回國後在太學講授“朱子學”。後來白頤正從大都帶回許多程朱理學著作，也在太學傳授。高麗又刊行了中國南宋大理學家朱熹對四部儒傢經典即《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》進行註釋的著作《四書集註》，理學在高麗開始廣泛傳播。皇慶元年（1312年），高麗詩人李希賢來大都，長期居住，與趙孟等來往甚密。
中國和日本是一衣帶水的鄰邦。元代中、日的文化交往，仍很密切。中、日商人和僧人的往來，加強了兩國經濟文化的交流。大都的許多書籍、繪畫、書法傳入日本，特別是元僧在日本傳播程朱理學，後來對日本産生了很大的影響。
中國和東南亞諸國早有友好往來，元代更有發展。交趾、緬甸、暹羅的使臣到大都，元曾三次遣使往暹羅。南海諸國多遣使至大都納貢，並進行文化交流。此外，元朝不僅遣使至印度，忽必烈還遣使臣往錫蘭（今斯裏蘭卡）訪求佛牙，求得佛牙、佛發等奉還大都。
中國和中亞、西亞諸國早有密切往來。到了元代，蒙古軍西徵後，形成窩闊臺（蒙古迤西一帶）、察合臺（中亞一帶）、伊兒（西亞）等汗國，它們雖各自獨立，又奉元帝為大汗。這就為東西文化交流提供了空前有利的條件。中國的匠師、醫生等到上述地區，把中國人發明的火藥及其使用方法傳了過去，並經阿拉伯而傳入歐洲，對世界文明的發展做出了貢獻。前面提到的道教祖師丘處機和政治傢耶律楚材都曾親歷中亞。阿拉伯的醫學和天文學等也傳入大都。波斯天文學家札馬剌丁來到大都，帶來了天文儀器和回回歷法。忽必烈曾一度頒行這種歷法。札馬剌丁製造了“咱禿哈刺吉”（渾天儀）等七種天文儀器，並擔任了管理天文歷法的回回司天監負責人。在大都的秘書監裏，保存有大量的回回書籍，其中多數是阿拉伯人關於天文歷法、儀器製造和醫學藥物等方面的著作。回回醫學在大都頗負盛名。元政府在太醫院下面設置廣惠司，掌管回回醫藥事務。它的創建者是敘利亞人愛薛。著名的《回回藥方》，也是從伊斯蘭國傢傳來的。大都不僅有回回司天台，還有回回國子監，培養回回人材。大食人也黑迭兒為大都城的設計和營建，做出了重大的貢獻。
汪大淵的《島夷志略》與《出使波斯國石刻》，一文一物，是為史證。汪大淵乘外貿商船航行，遊歷地方，記下名勝。所記100條，其第一、第二條記“澎湖”、“流求”，介紹中國澎湖和臺灣的情況。全書記敘所到諸國的風土人情、物産名勝。書中提及地名200多個，貿易物品300多種。
《出使波斯國石刻》，1953年在福建泉州出土，石上文字是：“大元進貢寶貨，蒙聖恩賜賚。至於大德三年內，懸帶金字海青牌面，奉使火魯沒思田地勾當。蒙哈贊大王，特賜七寶貨物，呈獻朝廷，再蒙旌賞。自後回歸泉州本傢居住，不幸於大德八年十……”（殘）。是說當事者受波斯國之托，嚮元朝呈獻貢品。他又被委派出使波斯。這是元朝與中亞往來的珉石之證。
在非洲，由於中西交通發展，元朝同非洲的聯繫增多。《馬可·波羅行紀》載述，忽必烈時，朝中有埃及地方之人，被忽必烈帝派往福州城，授民以製糖的技術。同書還記載，忽必烈曾派使臣至東非馬達加斯加島。使臣回來後，嚮忽必烈奏報該島的奇聞。元末到過中國的摩洛哥大旅行傢伊本·白圖泰，在《美好國傢旅行者的歡樂》一書中，對大都作了生動的描述，為中非文化交往留下了珍貴的資料。
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