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杂文 》 典藏柏楊·雜文：柏楊妙語 》
談人生（5）
柏楊 Bai Yang
父愛母愛 養育子女，纔顯出父母的真正情操，父母為兒女牽腸挂肚，兒女在父母懷中躲風避雨，世界上所歌頌的父愛母愛在此，雖殺身都不能報答於萬一。
消滅真跡 在領養子女上，柏楊先生誓死主張消滅真跡，即令因之犯法坐牢，都沒有關係。要領養就領養三竿子都拉不上關係的孩子，最好在千裏以外，一手交錢，一手抱娃，第二天見面都不認識，了無跡痕。親戚朋友的孩子千萬抱不得，蓋這種感情實在太微妙，也太奧秘。大道理人人皆知，問題是再大的道理都不能解心頭上那個結，那個結看不見焉，也摸不着焉，他甚至賭咒沒有那個結，但那個結如故，否則他便是禽獸，不是人類矣。人性使他懷念親生父母，乃是一種高貴的情操，不能妄加責備，而衹能從根本上設法，免得它破壞另一種也是高貴的情操。
養不教，父之過 《三字經》上曰：“養不教，父之過。”有的人衹拼命地生孩子，生下後任其自生自滅，不能使他們接受相當教育，其“過”實在是不能寬恕。
依情況而定 一對夫婦有幾個孩子為宜，應以他們身體的健康，以及他們有沒有力量、有沒有時間、有沒有方法教育子女為準。
不宜多生 柏楊先生從沒有說過有錢的人有福啦，可以多生孩子，窮光蛋衹有絶種。叫窮光蛋絶種，似乎太慘，於心不忍，但窮光蛋絶不宜多生，乃千古不易的真理，違反這一真理，無論自己孩子，和國傢社會，都有罪受的。
生一個算一個 沒有足夠的經濟力量，而憑着一股生物的本能猛生，那不叫生子，而叫造孽，閻王爺都不饒他。貴閣下讀過動物學乎，魚太太生子，一生就是成千成萬，能長成小魚的百不得一；幸而長成小魚，再長成為大魚的又百不得一。人非魚也，不可能製造百不得一的現象，應該生一個算一個。
成纔乎？ 雖有足夠的經濟力量，但沒有教育子女的時間，其生子也叫造孽。嗚呼，君不妨擡頭四望，有幾個大官富商的子女成纔乎？佛傢講報應，說那是他們做官有錢壞良心的報應。柏楊先生嚮不相信有啥報應，但卻相信大官富商之子多半要壞，非關彌勒佛發脾氣，而是由於大官富商雖有教育子女的錢，卻沒有教育子女的時間也。
教育方法 雖有足夠的經濟力量和足夠教育子女的時間，而沒有教育子女的方法，同樣也是造孽。
入骨的親情 子女也有其意想不到之妙，那就是可使家庭穩固，做父親的有機會遠走高飛而不能遠走高飛，在他本人固然很是窩囊，但在家庭的立場，卻因之而安如泰山。假如沒有入骨的親情拖住他的腳，他早奔他的前程去啦。
不得辭其責 世界上沒有一個孩子是天生的太保太妹，也沒有一個孩子願意去做太保太妹，他們之所以搞得一塌糊塗，父母不得辭其責焉。
不可救藥的鴨子屎 凡是不良少年，無論是太保焉或太妹焉，考察家庭情形，父母之中，至少有一個是不可救藥的鴨子屎，或者兩個全是鴨子屎。我敢和你打賭，如果不良少年的父母竟都是賢明的，我輸一塊錢。
先天的愛 父母對子女乃先天的愛，為孩子送掉老命都幹。你不妨到街頭巷尾瞧瞧，那股肉麻勁就夠你抽筋的。做母親的把嬰兒摟在懷裏，又扭又晃，又叫又嚷，曰“媽媽願為你死”，曰“看你的小臉蛋多乖”，曰“你是我的小火爐”。嗚呼，叫做丈夫的在一旁看啦，和嬰兒的際遇一比較，想想自己可憐的身世，真要懷疑他的太太，對丈夫為啥那麽含蓄，對孩子為啥那麽熱情。
叛變 我想人類中最大的驚駭，莫過於父母忽然發現一嚮被控製在手，百依百順的愛子愛女，轟然叛變。那股震撼力能把老頭老太太震撼得腸斷魂消，尤其再背上“老頑固”的招牌，就簡直非大口吐血，伸腿瞪眼不可。
愛是下傾的 人的愛是下傾的，故父母愛子女一定超過子女愛父母，老頭老太太思一思想一想，他們對父母愛的多乎，對子女愛的多乎？如果自己愛子女超過父母，那就是不必指望自己的子女例外。
屈服和叛變 凡是做父母的，都必須認清女兒叛變母親的重大意義，那就是說她已到了走投無路的最後關頭。蓋有些父母在對兒女的爭執中，總是想大獲全勝，這種觀念，使兒女面臨着“屈服”和“叛變”的抉擇。
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【資料來源】人民文學出版社 |
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