作家评传 》 展示童話大師真實生活：安徒生傳   》 黃金時代的新突破(1)      詹斯·安徒生 Jens Andersen

　　奧斯特關於科學的理論和關於《自然中的神靈》的教義大都來源於他自己的信念，他相信在事物存在的自然法則和人類的思維方式之間有着相似的地方。從中我們可以發現奧斯特對漢斯?剋裏斯蒂安?安徒生保持長久不衰的興趣的原因所在了，安徒生後來成了物理學家在文學界的代言人。很簡單，奧斯特衹是預料到了安徒生的童話會有助於在藝術和科學、信仰和知識之間建立起一座橋梁。安徒生的母親死於1857年，6年後，他出版了一本小說《生存還是毀滅》。這本書跟奧斯特的教義産生了輕微的抵觸。從中我們可以聽到有關老科學家的教義的餘音和共鳴：
　　“我確信在我們的時代，在機器翻滾的輪子的嗡嗡聲中，在蒸汽機的轟鳴聲中，在所有的喧鬧聲中，一個新的文學界英雄會在科學的精神下站起來。”
　　在早期———早於任何一個丹麥的文學評論傢———奧斯特就意識到了安徒生的文學天賦和他的現代性。他的預言世界聞名。1835年3月，第一本童話故事集正在出版當中。一天晚上演講結束後，物理學家把安徒生拉到一旁並對他說，雖然他的新小說《即興詩人》會給他帶來好的名聲，但他的童話故事更會使他流芳百世。同樣地，奧斯特也是第一個發現安徒生所畫的小素描和圖畫的意義的人，這些作品都是他在1833～1834年間在意大利旅行時所畫的。他說如果不是决定成為一名作傢的話，安徒生有可能會成為一名偉大的畫傢。
　　在作者寫作生涯剛開始的那段時間，他對安徒生的持久的興趣和無比的信任起了非常重要的作用。在19世紀三四十年代，在哥本哈根狹小的文藝圈子裏，每個人都用嫉妒的眼神密切地關註着別人。奧斯特卻跟他們不一樣，他拒絶被影響、幹擾而改變他對安徒生作品的重要評價。在這個物理學家的眼裏，安徒生代表了那種純潔而又未受污染的天才，通過他的天真和直覺，他可以表達出自然和人的精神中的相似之處。他是自然的兒子，懂得怎樣去描繪、扮演、列舉、裁剪表現我們永恆的精神的形象，不管它是在人類生命中跳動着的，還是在鉑絲中發光的，或是在岩石和樹木中瀋睡着的。在去世的前一年，奧斯特還在對他的《自然中的神靈》一書作最後的修改。他再次敦促安徒生這位門徒寫一篇關於他文學生涯的美學論文：
　　“另一方面，我相信你會寫出一篇非常好的關於童話美學的論文。在這篇論文中，你可以嚴肅而平靜地指出導致對你作品進行不公正評價的誤解，但我建議你盡量不要提起他人的作品，不要與他人爭論。最後，如果寫這篇論文會使你在某種程度上不再喜歡創作真正的文學作品，那我是不會建議你寫的；相反，我強烈反對。”
　　奧斯特說，在任何情況下，安徒生都必須堅持去旅行。因為這樣他才能從中獲得對自然的最新感受。這個魔術師的學徒很早就接受了這個好提議，並經常運用在他寫給不同國王的申請書中，來申請更多資金用於長期國外旅行。在1836年，我們可以看到他是如何用莊重的口吻給愛德華?科林寫信的，並且使用了奧斯特關於生活的學校的一些話：“陛下！請允許我去旅行，衹要1年就可以了，去西西裏島或者去希臘都可以！我會取得更大的成就的。這段旅程就是我接受教育的地方。”
　　在安徒生的《演木偶戲的人》這一故事中，旅行者在聽了工藝學院畢業生富有啓發性的演講後，覺得簡直就像醍醐灌頂。同樣，安徒生在與奧斯特的友誼中，接觸到了浪漫主義時期科學及衆多發現發明背後的各種物理學和形而上學。其中，最重要的就是奧斯特在1820年春所做的劃時代實驗，實驗結果意味着他成為世界上第一個證明電流有磁場效應的人。
　　當時奧斯特擁有少量的由國王資助的儀器設備，他通過努力奮鬥纔確立了自己的物理教授的地位。跟其它許多這個時期藝術和科學領域的人一樣，奧斯特對自然中所存在的對立性很感興趣，尤其是對電力和磁力的相互作用感興趣，認為也許從中能找到解釋自然中真實而又美麗的統一的關鍵所在。早在1806年———當時儘管遭到衆多反對，他還是被授予了物理教授的職位———奧斯特就提出了他的觀點，認為自然界中的所有現象都來自於一個統一的原則，衹不過這個原則表現出不同的且經常難以理解的形式。然而，奧斯特遠不是電磁學領域的第一個或是最後一個科學家。當時的浪漫主義思潮激起了許多科學家想要證明自然就是上帝，上帝就是自然的偉大夢想。正像自然哲學家謝林在19世紀初所說的那樣：“自然是可見的靈魂。”那時的奧斯特正帶着他自製的鍍鋅電池作學術研究旅行。在耶拿他參加了謝林教授關於自然的本質的著名講座。“自然是可見的靈魂，靈魂是看不見的自然”，這是奧斯特所堅持的浪漫主義的根本信條，並把它傳授給了他在藝術領域的學生漢斯?剋裏斯蒂安?安徒生。許多年以後，作者在《我的童話人生》一書中一字不變地重複了這個觀點。

　　　　陈雪松,刘寅龙　編譯



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【資料來源】九州出版社
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