全本新注聊斋志异

全本新注聊斋志异金生色

　　金生色，晋宁人也[１].娶同村木姓女。生一子，方周岁。金忽病，自分必死，谓妻曰：“我死，子必嫁，勿守也！”妻闻之，甘词厚誓[２]，期以必死。金摇手呼母曰：“我死，劳看阿保[３]，勿令守也。”母哭应之。既而金果死。木媪来吊，哭已，谓金母曰：“天降凶忧，婿遽遭命[４].女太幼弱，将何为计？”母悲悼中，闻媪言，不胜愤激，盛气对曰：“必以守！”媪惭而罢。夜伴女寝，私谓曰：“人尽夫也[５].以儿好手足，何思无良匹？小儿女不早作人家，眈眈守此襁褓物[６]，宁非痴子？倘必令守，不宜以面目好相向[７].”金母过，颇闻余语，益恚[８].明日，谓媪曰：“亡人有遗嘱，本不教妇守也。今既急不能待，乃必以守！”媪怒而去。母夜梦子来，涕泣相劝，心异之。使人言于木，约殡后听妇所适[９].而询诸术家[１０]，本年墓向不利[１１].妇思自■以售[１２]，■■之中［１３］，不忘涂泽［１４］。居家犹素妆；一归宁，则崭然新艳。母知之，心弗善也；以其将为他人妇，亦隐忍之。于是妇益肆。
　　村中有无赖子董贵者，见而好之，以金啖金邻妪［１５］，求通殷勤于妇。
　　夜分，由妪家逾垣以达妇所，因与会合。往来积有旬日，丑声四塞，所不知者惟母耳。妇室夜惟一小婢，妇腹心也。一夕，两情方洽，闻棺木震响，声如爆竹。婢在外榻，见亡者自幛后出[１６]，戴剑入寝室去。俄闻二人骇诧声。
　　少顷，董裸奔出。无何，金摔妇发亦出。妇大嗥。母惊起，见妇赤体走去，方将启关。问之不答。出门追视，寂不闻声，竟迷所往。入妇室，灯火犹亮。
　　见男子履，呼婢；婢始战惕而出，具言其异，相与骇怪而已。
　　董窜过邻家，团伏墙隅。移时，间人声渐息，始起。身无寸缕，苦寒甚战，将假衣于媪。视院中一室，双扉虚掩，因而暂入。暗摸榻上，触女子足，知为邻子妇。顿生淫心，乘其寝，潜就私之。妇醒，问：“汝来乎？”应曰：“诺。”妇竟不疑，狎亵备至。
　　先是，邻子以故赴北村，嘱妻掩户以待其归。既返，闻室内有声，疑而审听，音态绝秽。大怒，操戈入室。董惧，窜于床下。子就戮之。又欲杀妻；妻泣而告以误，乃释之。但不解床下何人。呼母起，共火之，仅能辨认。视之，奄有气息；诘其所来，犹自供吐。而刃伤数处，血溢不止，少顷已绝。
　　妪仓皇失措，谓子曰：“捉奸而单戮之，子且奈何？”子不得已，遂又杀妻。
　　是夜，木翁方寝，闻户外拉杂之声；出窥，则火炽于檐，而纵火人犹■徨未去。翁大呼，家人毕集。幸火初燃，尚易扑灭。命人操弓弩，逐搜纵火者。见一人■捷如猿[１７]，竟越垣去。垣外乃翁家桃园，园中四缭周墉皆峻固[１８].数人梯登以望，踪迹殊杳；惟墙下块然微动，问之不应，射之而■。
　　启扉往验，则女子白身卧，矢贯胸脑。细烛之，则翁女而金妇也。骇告主人。
　　翁媪惊怛欲绝，不解其故。女合眸，面色灰败，口气细于属丝[１９].使人拔脑矢，不可出；足踏顶项而后出之。女嘤然一呻[２０]，血暴注，气亦遂绝。
　　翁大惧，计无所出。
　　既曙，以实情白金母，长跽哀祈[２１].而金母殊不怨怒，但告以故，令自营葬。金有叔兄生光，怒登翁门，诟数前非［２２」。翁惭沮，赂令罢归。
　　而终不知妇所私者何人。俄邻子以执奸自首，既薄责释讫；而妇兄马彪素健讼，具词控妹冤。官拘妪；妪惧，悉供颠末。又唤金母；母托疾，遣生光代
　　质，具陈底里。于是前状并发，牵木翁夫妇尽出，一切廉得其情[２３].木以诲女嫁，坐纵淫[２４]，笞；使自赎，家产荡焉。邻妪导淫，杖之毙。案乃结。
　　异史氏曰：“金氏子其神乎！谆嘱醮妇[２５]，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！邻媪诱人妇，而反淫己妇：木媪爱女，而卒以杀女。呜呼！‘欲知后日因，当前作者是[２６]’，报更速于来生矣！”
　　据《聊斋志异》手稿本
　　“注释”
　　[１］晋宁：州县名。唐置晋宁县，元为晋宁州，地在云南省昆明市南部，滇池以南。
　　[２]甘词厚誓：甜言蜜语，恳切发誓。
　　[３］阿（è）保：保护养育，语见《汉书·丙吉传》。就本篇文意，似指遗孤乳名。
　　[４]遽遭命：意谓突然死去。“遭命”，讳言夭死之词。
　　[５]人尽夫也：意为人人都可以做丈夫。语出《左传·桓公十五年》。雍姬谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也。”
　　[６]眈眈：垂目注视。■褓：代指小几，见《婴宁》注。
　　[７]不宜以面目好相向：意为不能以好脸相待。
　　[８]恚（ｈｕｉ惠）：怒、恨。
　　[９]听：任凭。适：适人，嫁人。
　　[１０]术家：指从事择日、占卜、星相、风水等迷信活动为生的人。
　　[１１]本年墓向不利：旧时举行葬礼，必请术家选择墓地，选定时日、墓向，方得安葬。如有碍忌，则暂膺，另作选择。
　　[１２]自■（ｘｕàｎ炫）以售：此指卖弄风姿，意欲改嫁。自■，自我矜夸。
　　曹植《术自试表》：“夫自■自媒者，士女之丑行也。”《越绝书·越绝外传·记范伯》：“■女不贞，■士不信。”
　　[１３]■（ｃｕí催）|，古代丧服名。|，亦作“衰”，披于胸前的麻布条。|，丧服中的麻布带，在首为首|，在腰为腰|.
　　[１４]涂泽：涂脂抹粉。
　　[１５]啖：买通、贿赂。
　　[１６]幛：帷障。
　　[１７]■（ｑｉáｏ乔）捷：矫健。
　　[１８]四缭周墉（ｙōｎｇ庸）：四面环有垣墙。燎，绕。墉，垣墙。
　　[１９]气细于属（ｚｈｕ主）丝：意谓气息微弱，不能吹动属丝。属丝，即属纩。人将死，在口鼻上放新丝绵，以观察有无呼吸。纩，即新丝绵，质轻，遇气即动。《礼记·丧大记》：“疾病，男女改服，属扩以侯绝气。”
　　[２０]嘤然：鸟鸣声。此处形容声音细弱。
　　[２１]长跽（ｊｉ忌）：长跪，直挺挺地跪着。
　　[２２］数（ｓｈǔ署）：列举罪状。
　　[２３］廉：考查。
　　[２４]坐：定罪，定其罪。
　　[２５]醮（ｊｉàｏ较）妇：再嫁其妇。醮，妇女改嫁。
　　[２６]欲知后日因，当前作者是：意为未来吉凶祸福的原因，就是今日之所作为。此为佛教因果之说。《传灯录》卷二十三“天师曰：前生是因，今
　　生是果。“即此二句的含义。

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【选集】大话聊斋

卷一: 考城隍	耳中人	尸变	喷水	瞳人语	画壁	山魈[１]	咬鬼
捉狐	荍中怪	宅妖	王六郎	偷桃	种梨	劳山道士	长清僧
蛇人	斫蟒	犬奸	雹神	狐嫁女	娇娜	僧孽	妖术

第 [I] [II] [III] [IV] [V] [VI] [VII] VIII [IX] [10] [XI] [XII] [XIII] [XIV] [XV] [XVI] [XVII] [XVIII] [IXX] [20] [XXI] 页

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