中国经典 》 全本新註聊齋志異   》 上仙      蒲鬆齡 Pu Songling

　　癸亥三月[１]，與高季文赴稷下[２]，同居逆旅。季文忽病。會高振美亦從念東先生至郡[３]，因謀醫藥。聞袁鱗公言：南郭梁氏傢有狐仙，善“長桑之術[４].遂共詣之。
　　梁，四十以來女子也，緻綏綏有狐意[５].人其捨，復室中挂紅幕[６].探幕以窺，壁間懸觀音像[７]；又兩三軸，跨馬操矛，騶從紛沓[８].北壁下有案；案頭小座，高不盈屍，貼小錦褥，雲仙人至，則居此。衆焚香列揖。
　　婦擊磐三[９]，口中隱約有詞。祝已，肅客就外榻坐[１０].婦立簾下，理發支頤與客語[１１]，具道仙人靈跡。久之，日漸曛[１２].衆恐礙夜難歸，煩再祝請。婦乃擊磐重禱。轉身復立，曰：“上仙最愛夜談，他時往往不得遇。昨宵有候試秀纔，攜餚酒來與上仙飲；上仙亦出良醖酬諸客[１３]，賦詩歡笑。
　　散時，更漏嚮盡矣［１４］。“言未已，聞室中細細繁響，如蝙蝠飛鳴。方凝聽間，忽案上若墮巨石，聲甚厲。婦轉身曰：”幾驚怖煞人！“便聞案上作嘆咤聲，似一健臾。婦以蕉扇隔小座。座上大言曰：”有緣哉！有緣哉！“
　　抗聲讓坐，又似拱手為禮。已而問客：“何所諭教[１５]？”高振美遵念東先生意，問：“見菩薩否？”答雲：“南海是我熟徑［１６］，如何不見。”又：“閻羅亦更代否？”曰：“與陽世等耳。”“閻羅何姓？”曰：“姓曹。”
　　已乃為季文求藥。曰：“歸當夜祀茶水，我於大士處討藥奉贈[１７]，何恙不已。”衆各有問，悉為剖决。乃辭而歸。過宿，季文少愈。餘與振美治裝光歸，遂不暇造訪矣。
　　據《聊齋志異》手稿本
　　“註釋”
　　[１]癸亥：指康熙二十二年，公元一六八三年。
　　[２］高季文：名之■，康熙丁醜找貢，授東昌府在乎縣教諭，未任，卒。
　　見乾隆《淄川縣志》捲五。稷下：古地名。此處指府城濟南。詳見《公孫九娘》註。
　　[３］高振美：未詳。念東先生：高珩，字蔥佩，號念東，別號紫霞居士，淄川人。崇禎進士，選庶吉士。入清後，曾任國子祭灑，吏部侍郎、刑部侍郎等職。能詩文，有《棲雲閣集》。見乾隆《淄川縣志》捲五。郡：郡城，指濟南。
　　[４]長桑之術：醫術。長桑，戰國時名醫，扁鵲事之惟謹，因傳以禁方，並出藥使扁鵲服，於是能見人五髒，醫道日精。見《史記·扁鵲倉公列傳》。
　　[５]緻：情緻、意態。綏綏有狐意：《詩·衛風·有狐》：“有狐綏綏。”
　　毛傳：“綏綏，匹行（相隨而行）貌。”此處用以形容狐的神態。
　　[６]復室：復屋，指內室。
　　[７]觀音：觀世音，佛教大乘菩薩名。唐代因避“世”字諱，稱觀音。後世沿稱。
　　[８]騶（ｚōｕ鄒）從：古代達宮出行時，侍衛前後的騎卒。
　　［９]磐（ｑìｎｇ慶）：寺廟中金屬鑄造的鉢形法器，念經禮神時敲擊。
　　[１０]肅：敬請。《禮記·麯禮上》：“主人肅客而入。”
　　[１１]支頤（ｙí夷）：手支下巴。
　　[１２]曛：暮。
　　[１３]良醖（ｙùｎ運）：好酒。
　　[１４]更漏，古代夜晚以刻漏（計時器具）計時、報更，故稱更漏。嚮盡：將盡，此指黑夜將盡。
　　[１５]諭教：見教。
　　[１６]南海：指浙江省定海縣海域中之普陀山，相傳為觀世音顯靈說法的道場。
　　[１７]大士：佛傢對菩薩的通稱。此指觀音大士。



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